【原文】
雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故，學然後知不足，教然後知困。
【解釋】
旨，美好的味道。
至，最高。
善，美好。
學，學習。
困：貧乏；自己因為不懂道理而辦事有困惑。
【譯文】
.即使有了美味的菜餚，不去品嚐，就不會知道它的味道之美；（同樣，）即使有了崇高的的道理，不去學習，就不能知道它的作用。所以，只有通過學習才能知道自己的淺薄，只有實際的擔任教學工作，才會真正感到新的困惑。
【解讀】
第三章說的是從事學習與教育，才懂得謙遜，才懂得人需要終身學習。
古人有“大智若愚，大巧若拙，大勇若怯”的說法，很多人都無法懂得。以為，大智之人卻若愚一般，大巧之人卻若拙一樣，大勇之人卻與怯等同，謙和淡定，低調清虛，一定是虛偽。這些“很多人”大體上是未能去真正的親歷學習或親為教授的，所以站在遙遠的距離之外，根本無法體會和理解“大智”“大巧”與“大勇”的境界。
讀的書越是多，視野越是開闊，就越發知道“人外有人，天外有天，山外有山”，不斷萌發更新知識的激情，就越發會靜下一顆心來，澄心默思，自然而然進入無外無我的讀書境界。哪裡有什麼莫名其妙能夠擾亂得了他呢？
把自己明白了的，能夠傳授給他人，與自己讀書治學實在是兩回事。除了對於所教授的內容要確認要熟悉，不能“大（dà）夫”讀成“大（dài）夫”，不能將曽氏父子混談成一個姓曾的，以外，那還需要有“傳播”技巧。而僅就前者，就需要有“戰戰兢兢，如履薄冰”的認真勁頭才行。因為，把一個章節十數字，講出兩個小時，要有考據的結果，要有引申的結果，要有聯想的功夫。一個章節在手，須得左右逢源，要翻遍天下書，可能才能說得他人明白懂得。當初孔子老師，僅僅回答一個“何謂仁也”，該組織了多少“因材施教”的經典答案啊。
近日，組織一個活動，好有幾人還沒有開鑼就萌生退意，除了有客觀原因，更多的還有開卷便知深淺，暗裡掂量一下，好像攬瓷器活的功夫還需要磨礪。自知之間，多少“教然後知困”的驗證啊。
嘉魚會議上，有人激烈的提出“孔子民主思想”的新說。主持是某名校博導，一個十分倜儻的教授，很是淡然的問道：“你的觀點，有經典來支撐嗎？請一一列舉。任何觀點，不是一拍腦袋，就可以成立的。”
那人愣是被倜儻主持的氣度，弄得半天不知所云，真的是語無倫次。其實那人也不簡單了，雖然不是出身名校，但是大小也是一教授了。那種會議，不夠資格，怎麼能夠上那長途車呢？而夠資格了，也就夠資格“知困”了。很正常！
因此，身邊那個低調示弱的人，應該是你最需要學習的人，明白了嗎？
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