今天我們繼續關注上海拍賣周，今天我們一起來探訪上海最老牌的拍賣行之一——上海敬華。敬華拍賣初由上海文物商店、上海博物館藝術品公司共同組建，2000年首拍便成為了上海本地拍賣的龍頭企業，而近幾年，敬華拍賣注入了新的雄厚資本，因此，每一輪的上海拍賣周，敬華拍賣絕對是必看的一家。
所謂一方地域養一方人，如果說我們前幾條報道的廈門拍賣幾乎清一色以古董作為主打，那麼上海的拍賣絕對就是書畫的天下了。長期以來，海派書畫一直都是敬華拍賣的傳統特色所在，但今天我們仍然一起來挑戰一下古代書畫。因為故宮正在舉辦的清初“四僧”大展以及各地博物館的展出中，這個人最近在大象的朋友圈裡很紅，甚至不少朋友都把他的作品當做了微信頭像。發幾張圖，您大概就知道我們在說誰了。
沒錯，一看這標誌性的眼神，相信專業的或者半專業的讀者就知道我們今天的主角是誰了，他便是清初傳奇的遺民畫家——八大山人。
八大山人（1626—約1705年），由於名頭實在太大，所以自古以來就是假畫的重災區，大象上拍賣門戶網站翻一翻，每一個拍賣季，全球各大拍場上拍的“八大山人”作品可能動輒上百張，各種翻白眼，哈哈，但是仔細一看，可能裡面一張真跡都沒有。真正的八大山人真跡，市場上出現的幾率很低，而且絕對是沒有便宜的。
2016年的北京保利春拍，只有0.6平尺的一個山芋，只有八大山人的章，沒有款（因為是散佚的一開冊頁），也拍到了230萬元成交，而這才是八大山人的真跡！
同一場出自同一冊頁的水仙，同樣只有章沒有款，0.6平尺，299萬成交。
在即將舉行的上海敬華拍賣，我們看到了兩開十分特別的八大山人的作品，各大頂級博物館，這樣的作品都不太容易見到！究竟特殊在哪裡，我們下文為朋友們細細道來，先上圖！
2017年上海敬華春拍
LOT0563 閒適圖 （二件）對屏 立軸 水墨絹本
29×29cm×2
估價：RMB 2,200,000-3,800,000
展覽：“宋元明清中國古代書畫大展（五）”保利藝術博物館，2012年。
說到八大山人（1626—約1705年），名頭實在是太響了，相信很多讀者比大象更瞭解他。我們這裡簡單的照顧一下不同要求的讀者，掃盲幾句，八大山人原名朱耷，為明太祖朱元璋的第十七子寧獻王朱權的九世孫子。明朝滅亡的時候，朱耷才19歲，在內心極度憂鬱、悲憤之下，朱耷於順治五年出家為僧，“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”一代明朝王孫最終成就了流芳百世的“八大山人”。
八大山人（1626—約1705年）vs石濤（1642－1708）
說起來，清初畫壇野逸派代表人物“四僧”之中有兩位是明代皇室後裔，另一位石濤，是明靖江王朱贊儀的十世孫。我們不說藝術造詣，就個性來說，大象絕對是八大山人先生的擁躉，終其一生，對於滿清政權翻盡白眼，絕不合作妥協（大象也是這樣的硬脾氣，絕不為五斗米折腰的）。但是石濤先生呢，心思就活絡很多了，作為明代皇室後裔，還一直希望能夠找機會勾搭討好一下康熙皇帝。當然，作為大象如今對於人性的理解，無論是心如止水的八大山人還是心猿意馬的石濤，從人性的角度，我們都可以尊重和理解。
對於大象個人更為欣賞的八大山人，和他同時期的邵長蘅（1637～1704）曾經寫過一篇《八大山人傳》，可謂入木三分。
八大山人者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變棄家，遁奉新山中，雉發為僧。不數年，豎拂稱宗師。住山二十年，從學者常數百人。臨川令胡君亦堂聞其名，延至官舍。年餘，意忽忽不自得，遂發狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕裂其浮屠服焚之，走還會城。獨身猖佯市肆間，常戴布帽，拽長領袍，履穿踵決，拂袖翩尾，市中兒隨觀譁笑，人莫識也。其侄某識之，留止其家。久之疾良已。山人工書法，行楷學大令，魯公能自成家，狂草頗怪偉；亦喜畫水墨芭蕉、怪石、花、竹及蘆雁、汀鳧，翛然無畫家町畦。人得之，爭藏卉以為重。飲灑不能盡二升，然喜飲。貧士或市人屠沽邀山人飲，輒往，住飲輒醉，醉後墨沈淋漓，亦不甚愛惜。數往來城外僧舍，雛僧爭嬲之，索畫至牽袂捉衿，山人不拒也。士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人慾以數金易一石，不可得；或持綾絹至，直受之，曰：“吾以作襪材。”以故貴顯人求山人書畫，乃反從貧士、山僧、屠沽兒購之。一日忽大書“啞”字署其門，自是對人不交一言，然善笑，而喜飲益甚。或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鉤拇陣這戲，賭酒勝，則笑啞啞；數負，則拳勝者背，笑愈啞啞不可止。醉則往往欷覷泣下。
贊曰：世人多知山人，然竟無知山人者。山人胸次汩渤鬱結，別有不能自解之故，如巨石窒泉，如溼絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽喑，隱約玩世，而或者目之曰狂士，曰高人，淺之乎知山人也。哀哉！予與山人宿寺中，夜漏下，雨勢益怒，簷溜潺潺，疾風撼窗扉，四面竹樹怒號，如空山虎豹聲，悽絕幾不成寐。假令山人遇方風、謝翱、吳思齊輩，又當相撫攜慟哭至失聲，愧予非其人也。
——邵長蘅《八大山人傳》
敬華春拍 八大山人閒適圖落款
說了這麼多，我們回過頭來看看敬華春拍的這兩張小畫，其最特殊的地方之一在於，這兩開畫的落款，並不是“八大山人”，一開落的是“驢書”、另一開落的是“個山畫”，非專業讀者可能就會問了，怎麼不是落的八大山人的款呢？
朱明皇室後裔朱耷，為什麼叫做“八大山人”，至今學術界還是有著各種說法，但是有一點共識是，朱耷使用“八大山人”作為其書畫的名款，大約開始於其59-60歲，一直用到其80歲左右去世。
“八大山人”的落款看起來像“哭之”、“笑之”，有一位同時期的遺民畫家朱道明，有說法是朱耷之弟，明亡後做了道士，書畫落款為牛石慧，三個字草書連寫起來，很像“生不拜君”四個字。“哭之笑之，生不拜君”，何其堅定的遺民之志，而八大山人的“八”字和牛石慧的“牛”字組在一起，便正好是一個他們真正的姓氏——“朱”。
而在朱耷使用“八大山人”作為落款之前，用什麼名字落款呢？
八大山人一生中的號特別多，雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗、驢、驢屋、人屋等等，朱耷20多歲剛剛削髮為僧的時候號雪個，後改號為個山、個山驢，“耷”是“驢”字的俗寫，所以有了“驢”字的落款。
《傳綮寫生冊》（選二） 臺北故宮博物院藏
如今所存世的朱耷最早的作品是現存於臺北故宮的《傳綮寫生冊》，作於34歲，“傳綮”是朱耷削髮為僧時取的法名，朱耷的作品也常見有“個山”款，最早的“個山”款作品是46歲所作為孟伯書《題畫詩》軸，一直用到59歲之年。
《個山小像》 江西南昌八大山人紀念館藏
清康熙十三年(1674年)，朱耷49歲，黃安平為朱耷繪《個山小像》是如今存世唯一可靠的八大山人畫像，眾多同時期友人題跋，稱得上是研究八大山人的重要資料。
清 八大山人 行書酒德頌（“驢”款） 上海博物館藏
朱耷在康熙十七年(1678年)53歲的時候曾經發顛狂病，康熙十九年(1680年)，朱耷55歲，哭笑無常，撕裂僧衣焚燒，這一年，他在南昌市井之間行走，被一位族侄認出，收留家中。到了清康熙二十年(1681年)，56歲的朱耷病癒還俗，這年的5月，朱耷56歲所作《繩金塔遠眺圖》落了“驢”字款，是如今所見最早有明確紀年的“驢”款山水畫，
驢款最早見於56歲，最晚是58歲。從56歲到60歲，稱得上是朱耷一生的一個轉折期，此時的大政治環境是康熙皇帝平定三藩之亂，開設博學鴻詞科，此時清朝的民族矛盾開始有所緩解，而朱耷在經過了一場大病和寄人籬下後，還俗娶妻，以賣畫維持生計。對於朱耷這樣的頑固反清分子，即便社會環境稍微寬鬆，也不會絲毫緩解他內心的抑鬱困惑，也正在這幾年，朱耷的藝術來了一次完美的衰年變法，他的藝術風貌更具個性和率真，到了59歲，朱耷開始啟用“八大山人”一號，而一直到其生命的最後，在這最後的二十年，“八大山人”成為了他唯一的名款，其他的均棄而不用。“哭之笑之，生不拜君”，朱耷堅定的遺民之心，昭然若揭。
《中國書畫家印鑑款識》所取八大山人款識
這裡再簡單的說一個小貼士，在朱耷使用“八大山人”落款的這二十年，其款識也是有著微妙的變化，早期一些的，八字會刻意的折一下（款識57-60），而到了晚期，八字就便成簡單的兩筆了（款識61-67）。（大約以1695年八大山人70歲左右作為分界）
2016年香港嘉德春拍
清 八大山人 個山雜畫冊
成交價：7691萬港元
去年的香港嘉德春拍上拍了一套朱耷作於59歲之年的《個山雜畫冊》，落的是“個山”款，但有三開使用了“八大山人”白文印，這可能是如今我們所能見到的最早使用“八大山人”名款印的作品，對於研究八大山人藝術生平有著斷代意義，最終拍出7691萬港元的高價。
敬華春拍 八大山人閒適圖落款
說了這麼多的鋪墊，如今所見帶有明確紀年的，“個山”款從46歲用到59歲，“驢”款從56歲用到58歲，敬華春拍兩開“閒適圖”，一開落的是“驢書”、另一開落的是“個山畫”，我們大約能夠作出以下的推理，這兩開閒適圖便正是作於56-58歲朱耷藝術風格轉變的關鍵時期！此作完成後的不久，真正意義上的“八大山人”便誕生了！我們再細細欣賞一下這兩開小品。
朱耷作品早年用筆方硬，進入“八大”前期後逐漸豐厚渾圓，富於變化，越到晚年，筆法越益含蓄圓潤。兩開小品既表現了物體之質感，又體現了墨法的豐富性，正是展現了其55-60歲藝術轉型期的筆墨特點。八大山人的作品構圖簡練，物象並不複雜，但能做到少而又厚實得趣，奇駿之勢仍令人驚歎，蘿蔔斜出於地面，根莖亦被帶出，這種奇崛和八大筆下的山石有著異曲同工之妙，頭重腳輕，想擱在哪裡就在哪裡，也不管它是不是穩當，桀驁不馴，蒼勁率意、淋漓酣暢。
這開茶壺更具特點，壺的整體造型規整古樸，但八大用書法中的線條將這種完整性打破，演化出一種斑駁碎裂的造型。同樣是在感慨自己人生悽慘的際遇。
清 八大山人《雜畫冊》之“醉白” 北京故宮博物院藏
北京故宮博物院所藏八大山人《雜畫冊》之“醉白”，其表現手法和敬華春拍上的這一開十分接近，可以比對。
左：《中國書畫家印鑑款識》"鰕䱉篇軒"印
右：敬華春拍 八大山人閒適圖 "鰕䱉篇軒"印
我們特別查閱了《中國書畫家印鑑款識》，兩開作品中所鈐"鰕䱉篇軒"、"驢"二印和標準件完全可以比對。（《中國書畫家印鑑款識》p269，第41號印，p268第20號印。）
敬華春拍 八大山人閒適圖 “努力加餐飯”印
大象在文章開頭說，這是一件十分奇特的八大山人作品，除了創作的年代款識之外，兩開中各鈐有一方印“努力加餐飯”，為傳世八大山人書畫作品中所罕見。由於時間緊迫，大象粗粗翻閱了幾本《中國古代書畫圖目》中收錄的八大山人作品，還未找到有一件作品中帶有此印。“努力加餐飯”看似是一句描述沒吃飽飯的俗語，實則不然，它出自於唐代詩人岑參的《送王大昌齡赴江寧》。
送王大昌齡赴江寧
唐 岑參
對酒寂不語，悵然悲送君。
明時未得用，白首徒攻文。
澤國從一官，滄波幾千裡。
群公滿天闕，獨去過淮水。
舊家富春渚，嘗憶臥江樓。
自聞君欲行，頻望南徐州。
窮巷獨閉門，寒燈靜深屋。
北風吹微雪，抱被肯同宿。
君行到京口，正是桃花時。
舟中饒孤興，湖上多新詩。
潛虯且深蟠，黃鵠舉未晚。
惜君青雲器，努力加餐飯。
這首詩是岑參為送別王昌齡而作，開元二十八年（740年），王昌齡因“不護細行”被貶謫江寧，岑參為之餞行，對王昌齡懷才不遇、仕途多舛給予同情，並勉勵友人再展鴻圖，“潛虯且深蟠，黃鵲舉未晚，惜君青雲器，努力加餐飯。”岑參讚賞王昌齡的高才大器，雖不得明君賞識，亦當如葆真之潛龍，待舉之黃鵠，終有一日青雲直上，鴻圖再展。八大山人儘管生活窘迫，但仍然借唐詩書法自己的鴻鵠之志。“努力加餐飯”，如今讀來，幾分憤懣，又有幾分淡然，一個活生生的八大山人躍然紙上了。
最後我們還要說一下，這兩開極其難得的八大山人小品，曾經是西泠印社早期日籍會員，漢學家、收藏家長尾甲(1864-1942)的舊藏，木盒上帶有長尾甲先生的題簽。
2017年上海敬華春拍
LOT0563 閒適圖 （二件）對屏 立軸 水墨絹本
29×29cm×2
估價：RMB 2,200,000-3,800,000
展覽：“宋元明清中國古代書畫大展（五）”保利藝術博物館，2012年。
在今天文章的最後，我們再請朋友們欣賞幾件這次敬華春拍的古代書畫。
LOT0554
鄭旼（1632-1683） 空山疏樹 立軸 水墨絹本
109×45cm
估價：RMB 500,000-800,000
說明：
1.作者鈐印可見《中國書畫家印鑑款識》P1448、第50號印。
2.李研山舊藏。李研山（1898-1961）本名耀辰，字居端，號研山，廣東新會人。曾任廣州市立美術專門學校校長，後定居香港，富收藏。
LOT0529
華嵒 戊辰（1748）年作 谷鳥春花圖
119×50cm
估價：RMB1,200,000-2,000,000
出版：《中國繪畫總合圖錄》續編三P119，東京大學出版社，1999年。
LOT0599
王概 壬申（1692）年作 廬嶽觀泉 立軸 設色絹本
178×53cm
估價：RMB 200,000-300,000
說明：
1、王概（明），又作王盤。初名匄，一作改，亦名丐，字東郭，又字安節，後改今名，秀水人，久居江蘇金陵。只王著，初名屍，字宓草。以花鳥擅名，兼善詩文，治印。
2、頡頏樓舊藏，頡頏樓曾仲鳴方君壁夫婦，以藏近代書畫名跡亦負有盛名。
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