春節快到了，家家戶戶都開始貼“福”字了吧？要說這個“福”字在中國人的心中地位可是非同一般，凡是跟這個字沾上的詞，大多都包含了人們的美好願望。
“福”字是會意字，古代的意思就是一人有其田，不愁吃和穿。也就是說，首當其衝的物質生活需要解決了才算有福。
“福”，從示，“昌”聲。《詩經》中多次出現“福”。《詩，小雅，桑扈》曰：“萬福來求。”《詩，魯頌，閎宮》曰：“降福既多。”這裡的“福”都指天、神所賜予的富貴壽考之“福”。富貴壽考是普通百姓夢寐以求的理想，因此被當做福澤，作為人生孜孜以求的目標。因此，《韓非子·解老》雲：“全壽富貴之謂福。”但是富貴壽考並非人人都能獲得，人們在自身能力有限的情況下，又不得不祈求超自然的神明。因此， “福”最初指由天、神帶來的福運或福氣。
東漢許慎在《說文·示部》就釋“福”曰：“福，祐也。”祐，古代指天、神等的佑助。因此，“福”是指天地神明賜予的富貴壽考等好運或福氣，與“禍”相對，此是世俗之“福”。《禮記·祭統》又闡述了另一種“福”——賢者之“福”：
賢者之祭也，必受其福。非世所謂福也。福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者，謂之備。言內盡於己，而外順於道也。
可見，賢者所謂的“福”不是世俗所謂的福。他的“福”的含義是“備”。備是百事順利的總稱，無所不順叫做備。
前段時間，梅姨倒拿福字被《倫敦晚報》嘲弄 結果中國網友笑而不語
“福”在先秦主要有兩種類型：世俗之“福”和賢者之“福”。“世所謂福者，謂受鬼神之祐助也。賢者之所謂福者，謂受大順之顯名也。”但在後世的發展中，世俗之“福”和賢者之“福”的區別不甚明顯，二者趨於融合，如賈誼在《道德說》中說：“安利之謂福。”顯然是對韓非子“全壽富貴之謂福”的“福”的含義的大大擴充。因此，古代中國人所謂的“福”的含義十分豐富，既包含富貴壽考等各種福，又泛指百事的順利與齊備，意域廣闊。由於“福”無所不包，所以它的語義一直比較穩定，在後世變化不大。
《現代漢語詞典》對福的解釋是：福跟禍相對，這與老子的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”這一觀點近似。《書·洪範》中說“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命(老而善終謂之考)。”
古人還認為，要實現自己獲得福氣、福運的願望，還要向天地之神行跪拜之禮，因此，“福”字還有“拜”的意思。小說《鏡花緣》第八十五回：“於是面對戲臺，福了一福。”此處的“福”即為“拜”之意。春節貼“福”字，無論是現在還是過去，都寄託了人們對幸福生活的嚮往和對美好未來的憧憬。
大凡家裡有老人的，都對百福圖不陌生。目前發現的最早的“福”是在一尊商周時期的青銅器上，此後各種“福”字的寫法便層出不窮。人們追求福，也追求美，便琢磨著使“福”和“美”完美結合起來，最直接的辦法莫過於先讓“福”字美起來，於是有了各種寫法：甲骨文、金鼎文、正、草、隸、篆、行等等紛至沓來。後來的人們將前這些都總結起來，再加上自己的創新，《百福圖》便問世了。
傳統的《百福圖》是由一百種不同的篆體“福”字書寫、印製茂的圖案，人們祈盼百福降臨的願望全集中在這獨特別緻的《百福圖》之中。其中字體以篆體為基礎，衍生出不同的異體變種。“百”在古代為圓滿之意，同時也經常表示不確定的極大數量，因而“百福”既有福至圓滿，又有“萬福”之意。
西安碑林李陽冰篆書百福圖拓片
更有一種奇特形式的《百福圖》是以龍爪文、虎爪文、鳳鳥文、大象文、龜書文、魚書文、垂雲文、流水文、翠竹文、芝英文、楓葉文、杉影文等一百種“福”字組成，看上去既是“福”字，又是福圖。如蘇少淦《百福圖》就是這種“福”字圖案構成的《百福圖》，還配有壽山福海、松鶴延年等十幅祝福圖，十分好看。慈禧太后1888年也曾作有這樣的《百福百壽圖》，在朝鮮有《百福百壽圖》繡屏風。
慈禧太后《百福百壽圖》
是什麼人想起把“福”字貼起來的呢？關於這個事情，傳說非常多，但始於何時還不大好確定。
傳說中，貼福字在周朝時就已經有了，姜太公封神時封妻葉氏為窮神，並且告知她不能去有福字的地方，於是人們為了防窮神，就會貼福字。
當然這只是傳說，在南宋周必大《玉堂雜記》中記載：“除日，更春帖、柱聯、門額，於堂軒楣枋貼福、祿、壽、一財二喜等字。”可見早在南宋時就出現了過年題寫或貼福、祿、壽、喜、財的斗方了。
關於貼福字，也有很多講究。倒貼福字在中國也有很久的歷史，而關於這個，還是有很多傳說。
一說是朱元璋有關，說是朱元璋讓人貼上福字，有家人不認字貼反了，於是朱元璋大怒，這個時候馬皇后就說這樣倒著貼是指“福到了”，於是那家人不但免罪還得了賞賜。類似的版本還有恭親王和慈禧的，不過這些都只是傳說。
根據作家馮驥才的考證，民俗傳統中，倒貼福字主要出現在兩個地方。一個是水缸和土箱子上，土箱子也就是裝垃圾的箱子。這兩個地方的東西要從裡面倒出來，為了避諱把福氣倒掉，於是倒貼福字寓意“福到了。”另一個地方是在屋內的櫃子上，櫃子是存放東西物品的地方，倒則福字，表示福氣(也是財氣)一直來到家裡、屋裡和櫃子裡。
大門上的福字，禁忌倒貼，大門上的福字有“迎福”和“納福”之意，而且大門是家庭的出入口，是一個莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應正貼。把大門上的福字翻倒過來，則必頭重腳輕，不恭不正。
關於福字，還有很多故事。
以前過年的時候，北京人常喜歡到恭王府的這座“福字碑”前沾沾福氣，所以這裡一到過年就會排很長的隊伍。這座石碑號稱是“天下第一福”，它乃是康熙皇帝的御筆，一直是大清的國寶，曾珍藏於紫禁城內，後來幾經輾轉才藏於恭王府。
恭王府的福字碑
這“天下第一福”，有著一段不平凡的經歷。相傳，康熙帝的祖母孝莊太皇太后六十大壽將至，卻不料突然得了一種很難治的病，宮中的太醫們用遍了良方名藥卻依舊沒有什麼起色。上古有“承帝事”請福延壽之說，意思是真命天子是萬福萬壽之人，可以向天“請福延壽”，百般無奈之下的康熙帝，決定用為祖母請福。
康熙皇帝在沐浴齋戒三日之後，一氣呵成寫就了這幅傾注了對祖母摯愛的“福”字，並加蓋了“康熙御筆之寶”印璽，取意“鴻運當頭、福星高照，鎮天下所有妖邪”。
這幅筆酣墨飽的“福”字經過精心裱糊後，送到了孝莊太后的寢室，陪伴其左右。說來也巧，得“福”字幾天後，久病的老太后竟百病全消了。
為了永久保存孫子玄燁送給自己的這份彌足珍貴的“福”字，孝莊太后臨終前親自命人將“福”字刻在石碑上，並一直矗立在宮中。不料，到了乾隆時期的時候，這塊“福”字碑卻神秘地失蹤了。
乾隆皇帝一生最為敬仰的人就是他的祖父康熙帝，因此，乾隆皇帝對“福字碑”的失蹤始終無法釋懷，但當嘉慶皇帝繼位後向乾隆皇帝詢問“福字碑”的事情時，乾隆沉默了一會只回答了他八個字：“布衣之相，福澤萬民”。
到了1962年，周恩來總理批示重修恭王府，考古人員意外地在恭王府花園的秘雲洞內發現了一塊刻寫著“福”字的字碑。看起來很像乾隆年間神秘失蹤的“康熙御福”石碑，經過多方的考證和分析，考古學家們確定其就是乾隆年間神秘失蹤的那塊“康熙御福”石碑。百年的失蹤謎題，終於真相大白。周總理在得知此碑為“康熙御福”石碑後，欣然將其命名為“中華第一福”，又稱“天下第一福”。
可當年藏在皇宮裡的“福”字碑怎麼會失蹤跑到和坤的私宅當中去了呢？據相關資料上說，這塊“福”字碑當年就是和砷偷偷將其運出宮的，和砷將座“福”字碑鑲嵌到園中秘雲洞內的石壁上，而就在這個秘雲洞的石壁上還隱藏了一個大大的“壽”字，所鑲嵌“福”字碑的位置正好是那個大“壽”字的一點，從而使這裡成了“福中有壽，壽中有福”的風水寶地。
關於“福”字碑在恭親王府中發現還有另外一種說法，這塊石碑其實是乾隆帝直接賞賜給寵臣和珅的，和砷得碑後遂命人運來幾千塊的太湖石，在後花園砌成京城一條巨龍，龍的位置正好在京城的龍脈上，於是他便將“天下第一長壽福”藏在龍穴悉心供奉，使其稱之為“洞天福地”。
至於後來的皇帝為何不把這石碑拿回去，也有故事。福字碑是被鑲嵌在秘雲洞內太湖石天然形成的壽字一點處，假如拆碑，就會將壽字攔腰折斷，這樣聽起來像是“折壽”，很不吉利。再者，整個壽字構成了滴翠峰的基石，拆碑也會毀掉假山，但是假山山形被壘成了二龍戲珠中的龍首，拆碑就得拆龍頭，這對皇帝來說就更不吉利了。更戲劇性的是，據傳說，福字碑朝向還與龍脈相合，拆碑還會斷龍脈。
這樣一看，要想拆這個福字碑，就必須毀龍頭、斷龍脈、損福折壽，換誰是皇帝都不可能這麼幹，所以福字碑一直保存了下來。
雖然上述說的大多是故事，但是這個福字碑在北京人心中的的確確成了“天下第一福”，每到過年，這裡就擠滿了人。
“福”字的故事再多，都離不開人們對生活的美好期待，古往今來都是如此。用文字來表達內心的祝福與願望，恐怕是中國人獨有的習慣，漢字不僅僅是語言，也是中華傳統文化的載體。
新年到了，快去和家裡人一起貼“福”字吧！
參考資料：《中國近代倫理學核心術語的生成研究》楊玉榮；《中華傳統民俗文化納福大全》《中華年俗文化》編輯部；《福神文化》 沈泓；《福:中國傳統的福文化》殷偉。
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