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《周易》豫卦六二爻的爻辞说：“介于石，不终日，贞吉。”豫卦本是安乐平和的时期，但在这个时期多数人过得并不好，唯有六二过得不错。什么原因？六二只所以能够获吉是他本身是个中正之人，一是自立自强不惧小人，不惧流言；二是他不附言越势，不攀附强者，对所有人一视同仁，所以他的结局还算不错。
生活中，越是在安乐时期，人们往往越容易懈怠，越容易忘乎所以。这时，也越容易遭受诽谤之言，遭受强势压制。豫卦六二爻这个人行事持中守正，不偏不倚、洁身自好，不染邪僻，是个修养极高的人。他能在安乐时期保持清醒的头脑，不在安逸中沉伦，心存浩然正气，无惧他人的闲言碎语，也不依附权贵，没有非份之想。卦辞说其介于石，就是说他的品格坚如盘石，意志力极其坚定。而不终日则是说他在在处理事务时，当动则动，不枉不纵、行动极其果断，不循私情，不畏强暴，今日之事绝不放到明日去做，该处理的事情绝不罢手搁置，必能快刀斩乱麻，及时处理完毕。六二之人，当为君子无疑，也是人们效仿和学习的榜样。
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徐有功是唐朝洛州偃师人，他是唐代不畏权势，不惧诽谤，刚正不阿，秉公办案的典型人物。时人论曰：“今有功断狱，天下无冤枉人。”徐有功死后，被武则天追赠为大理寺卿。唐中宗李显即位后，追赠其为越州都督（一品），并特下制书表彰：“节操贞敬，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良”。
徐有功任职时，恰逢武则天称帝之时，因为武则天担心群臣不服，便重用了一大批暴臣酷吏，如周兴、来俊臣等人。他们四处构陷无辜，罗织罪名，制造了一起起血腥惨案。朝堂之上，官员为求自保，都表现的十分谨小慎微，多不敢言。但徐有功却毫不畏惧，他对经手所审理之案件仍依法裁量，坚守公平，坚持正义，拯救被诬陷的官员多达100余家。
史载，琅琊王李冲因受其父越王李贞谋反之事的牵连被诛杀。都尉颜余庆素与李冲有交往，因而被诬陷事先与李冲有预谋。武则天着命来俊臣前往审理，在来俊臣的重刑之下，颜余庆似乎坐定了反叛之罪。但在朝廷上对此案进行公议时，有官员认为颜余庆只是支党，依法不应处死，当叛流刑即可。但是御史魏元忠却反对这一说法，他称：“颜余庆常与李冲快信来往，合谋造反迹象甚为明显，不应以支党论处，应处以极刑，并交家产充公。”不少暴臣酷吏也纷纷响应，人们一时不敢再发表意见。徐有功见状进言道：“李冲等人谋反事件之后，朝廷在发出的赦免令中曾说，若魁首伏诛，支党当时未被发现者应饶恕罪过。颜余庆正是在赦免令发出后才遭人告发的，应属支党。现在以支为首，以生入死，赦而复罪，生而复杀。我以为此举不妥，朝廷应取信于民。”武则天听后勃然大怒地问道：“何为魁首？”徐有功答曰：“魁者，大帅﹔首者，主谋。”武则天追问：“颜余庆因何不是魁首？”徐有功面不改色地回答：“永昌之乱的魁首是虺贞，且虺贞已然伏诛，颜余庆现在才判罪，非为支党是什么？”徐有功此言一出，朝堂之上登时鸦雀无声，人们都为徐有功捏了一把汗。武则天虽然十分生气，但她知道徐有功是个直臣，便压了压怒气说：“你下去再好好审审这个案子。”颜余庆因而获生。
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类似的事情，在徐有功身上不止一次发生。他不惧酷吏淫威，与他们进行了无数次的生死较量，挽回了一条条鲜活的生命。成为史上被百姓世代传颂的名吏。
正直的品性是一个正直的人的魂魄，是一个正直的人存在的根本。《礼记•檀弓下》有一句名言:“师必有名。”是说出兵办事都必须有正当的理由。“正当的理由”就是正直的人得以傲立于天地之间的底气和靠山。有了这个“正当的理由”就有了主持正义的凭据，就有了理直气壮的胆气。
仗势欺人者、谄言诽谤者，在正直者的凛然正气面前都变的如此渺小，如此的龌龊，如此的不值一提。
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“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉；自反而缩,虽千万人吾往矣！”这是千百年来，正直者发出的铮铮誓言，是出自心底的怒吼，是横扫一切阴险丑恶的有力武器！（王俊闳）
王俊闳,文化学者，资深媒体人、评论人.出版专著多部,发表各类文章3000余篇.先后在全国各地开展文化讲座200余场,受众近百万人.
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