宗语:圆觉言，清净自性离知性，亦不可说无知觉性。你比佛陀还佛陀！ （相关文章:念净妄净 妄净相空 法法皆如 平等平等）
常传和尚:阿弥陀佛。宗语稍安！佛陀初成正觉，即叹奇哉:“一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想分别执着而不能证得”。不可高推圣境自甘凡愚误己行程亦不可狂妄自尊崇虚说般若。我不是佛陀，却从未离开过佛陀。所谓常随佛学，愿证佛陀。若会圆觉，文中何处论义落知觉两边？不妨圈点出来，我们慢慢斟酌。
宗语:华严、楞严、楞伽、大般涅槃。方广诸经唯说一字，那就是众生之心。到你这就是应病与药了！
常传和尚:众生有无量差别之心境，才感佛说无量法门化境心。众生无尽佛慈无尽，佛不自言佛法无边，只叹言哉:众生心力不可思议，一切经论一切娑婆幻境皆众生心力所现。也即是诸佛神力使之然。心力神力本一回事，诸佛、众生体性无别故。若无众生即无成就之佛，如无众生苦，佛法无用处。可不就是有病吃药，有求必应吗？事上有彼此，理地无差别。吃药疗心病，自己求自己。对症取药自己决定，吃与不吃也是自己抉择。诸经论义为制众生差别之心，怎么就不是病与药的问题？你不能抱着万卷经典对照的都是众生的心，不是浪费良药负佛深恩吗！
宗语:二乘空人。何曾解得华严十忍。何曾解得离即离非。
常传和尚:解不得，说不得，思不得来行不得。不得不得疑什么？参～
宗语:【毛孔能受彼诸刹。诸刹不能遍毛孔】。方向错了，参到驴年马月。
常传和尚:！！！若真能参到驴年马月时，也算根本没有这回事。还什么量大量小的。不是自取差别？
云梦
图文:南山妙华严
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