中國有句古話，叫做龍生九子，各不相同。在人間，能用這句話的，梁啟超算一個。

他培養九個子女，各有巨大成就，包括3個院士，堪稱世界之最。梁啟超本人，則是近代國學大師，思想家、教育家、文學家、史學家、愛國者……等等，在他身上無論如何溢美，都不為過。梁啟超加上他的9個子女，再加上子女的配偶，如林徽因等，構成了近代中國文學閱讀上的亮麗風景線。

這本《梁啟超家書》精編本，是從梁啟超的400多封家書中擇選出來的給孩子們的200多封，主題是為人父和家教家風，非常值得一看。

文字直白，好讀。沒有曾國藩家書那麼多的古文字眼不好讀，也沒有魯迅文章那麼多的陌生事件讀不懂，還沒有沈從文家書那麼多囉嗦繁雜、家長裡短的小事讀不久。

內容雋永，有用。他在信中不斷的分析問題、預測形勢、評論事件、教訓孩子，講工作、談認識、提意見、講笑話，看似閒庭信步，其實都諄諄善道、語義深刻，意境高遠、深刻精闢，是不可多得的學習教材。

對父母而言，是教子必讀

如今的家庭，一個獨生子女都教不好，而他一門九子，個個成才，古今中外有幾人能做到？教育者要先受教育。所以，用這本書來學學怎麼當父母，實在是再恰當不過。

在信中，他對孩子的諄諄教誨飽含慈愛，既活潑又嚴肅、既關心又教育，情感上熱烈、規矩上嚴格、作風上民主、生活上活潑，自己還以身作則，讓人看了不得不服，不得不讚。

在教育孩子的事業上，他很有愛心、耐心、恆心、決心。他從不因工作、寫作、講演緊張，時間不夠而減少或忽視與孩子們的交流；從不因個人在事業、身體、家庭方面的矛盾困難而連帶遷怒於孩子們；從不因孩子們的無知、幼稚、莽撞、堅持己見和有不同意見而強迫壓制他們；從不因孩子們學習或能力達不到自己的要求，道路選擇不符合自己意見而放棄、責怪、輕視他們。

情感上關心。

總站在孩子的角度來體驗他們的感受，主動替他們考慮，充分尊重和考慮年輕人的性格特點與愛好需求，做到自己的規矩與孩子們的愛好性格完美結合，不強求不強迫。

比如，平時重溝通，堅持不斷通信，自己主動寫，也要求孩子們寫，保持思想、信息、行為的同步；溝通重細節，把孩子當朋友，既如實反饋自己的工作、生活、思想，也要求他們如實反饋他們的情況，在相互瞭解中加深感情，及時掌握情況，發現問題，指導糾正苗頭傾向。

生活上關愛。

關心人生全程，對每個孩子的學習、生活、身體、婚姻、就業、養家、事業發展全程關注。一方面是出錢，給孩子們買書寄書、安排留學遊學，等等。另一方面是出思想，幫他們在細節上科學設計、提前規劃、充分準備，不讓孩子們在學業、身體、事業、婚姻上走彎路、有困難。

比如，對梁思成與林徽因的婚姻始終跟蹤過問，多方關照徽因、幫助思成，高度重視聘禮、婚禮，幫他們規劃遊學、選研究課題、找工作、養岳母等等，確實無微不至，保障到位。

規矩上嚴格。

高度重視孩子的品行教育。首先是問題隨時發現隨時講，不耽誤不忽視，並且一人得病，大家吃藥，普遍教育；其次是邊講邊分析，講道理求通達，而不是乾巴巴提要求壓服，做到一通百通、舉一反三；第三是力說力行做榜樣。

比如，自己認真讀書、認真幹事、認真對人、認真持家，嚴格自律、勤奮著述、操守高潔、天下為公，始終做孩子們的榜樣、知識分子的榜樣、國民的榜樣。

事業上引導。

對孩子們的事業，他講民主，講愛好，講水到渠成，講婆婆嘴。

所謂民主，就是自己只提建議不決斷，由孩子們自己去判斷決定；所謂愛好，就是興趣第一，尊重個人興趣，孩子們依照個人興趣去選擇事業，他則根據孩子們的選擇去針對性指導；所謂水到渠成，就是有不同意見時不操之過急硬來，而是持續引導不斷觀察，順水推舟逐步改變；所謂講婆婆嘴，就是不斷嘮叨，用各種方式隨時隨地教育，分析，指導，用不斷的嘮叨加深教育成效。

比如，對思忠想回國參加軍隊，讀軍校，參加黨派的選擇，他雖然反對，但並沒有一味拒絕，而是一邊引導他去軍校學習，一邊教育分析軍隊、政黨、國家、現實的關係，幫他提高認識，正確選擇；對思成與徽因在哪裡結婚，結婚後去哪遊學，遊學回來怎麼返徽因家，在國內找什麼工作、搞什麼研究等等，都是提前商量、預做準備，按計劃行事。

正是他這個超級導師的總體設計、宏觀引導與微觀支持相結合，孩子們在他指引的方向上，保持了安全穩步前行，沒有走邪路彎路重複路、沒有扎堆去掙錢發家，都在自己的興趣上得到了發展，在快樂中取得了重大成績。

對青年而言，是成長秘籍

我們誰也沒有梁啟超這樣的父親，誰也得不到比梁啟超這樣更好的人生指導。閱讀這些家書，我們就能像他的孩子們一樣，吸收一些他的教訓格言、人生經驗和世事洞見，從而指導我們自己的成長。

得做且做。

他說，佩服曾文正公的“只問耕耘、不問收穫”，有什麼事，儘自己的能力愛好去做，結果如何不必強求。他強調，事業沒有大小，在自己範圍內盡力去做，就是第一等人物。得做且做，不得不做，安之若命、順其自然。隨遇而安，不必事前乾著急。當然，他不是要得過且過。

愛好第一。

凡學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。人人發揮其個性之特長，以靖獻於社會，人才經濟莫過於此。

將來能否大成、大成到什麼程度，當然還是以天才為之分艱，埋頭埋腦做去便對了。

將來成就如何，現在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯懦自餒。儘自己能力做去，做到哪裡是哪裡，如此則可以無入而不得，而於社會亦總有多少貢獻。

能與人規矩，不能使人巧。

凡學校所教與所學總不外規矩方面的事，若巧則要離了學校方能發見。

規矩不過求巧的一種工具，能巧之人，習熟規矩後，乃愈益其巧耳；不能巧者，依著規矩可以無大過。

在學校中應把規矩儘量學足，這種工作乃為一生歷程所必須經過的；將來學成之後，常常找機會轉變自己的環境，擴大自己的眼界和胸次，到那時候或者天才會爆發出來。

人生之旅歷途甚長，所爭決不在一年半月，萬不可因此著急失望，招精神上萎葸。

求學問不是求文憑，總要把牆基越築得厚越好。

一個人在物質上的享用，只要能維持著生命便夠了。能在困苦中求出快樂，才真是會打算盤呢。

一個人若是在舒服的環境中會消磨志氣，那麼在困苦懊喪的環境中也一定會消磨志氣。

失望沮喪，是我們生命上最可怖之敵，我們須終身不許他侵入。

擇術不可不慎。

走錯了本來沒有什麼要緊，聰明的人會回頭另走，但修養功夫未夠，也許便因挫折而墮落。

品行上不經過嚴格訓練，真是可怕。

專門學科之外，還要選一兩樣關於自己娛樂的學問。所學

太單調的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。做學問最重悠遊涵飲，使自得之。

猛火熬與慢火燉要循環交互著用去。在慢火燉的時候才能令所熬的起消化作用，融洽而實有諸己。

智識才能，固然是要的；然而道德信仰是斷然不可少的。

現世的學校，完全偏在智識一方面，而老先生又統統偏在修養一邊，又不免失之太空了；所以要斟酌於兩者之間。

我五十多歲的人，而自己訓練自己的工作，一點都不肯放過，不肯懈怠。

不怕難、不偷巧，最先從自己做起，立個標準，擴充下去，漸次聲應氣求，擴充到一班朋友，造成一種風氣。

李文忠公用功利改造代替曾胡的道德改造，專獎勵一班只有才能不講道德的人物；袁項城則用富貴為本位，專門提拔無人格的政客為爪牙，天下事就大糟而特糟了。

做人的方法，是不逐時流；做學問的方法，是適應新潮。

對學者而言，是歷史真相

站在旁觀的角度來讀，可以瞭解梁啟超和他那個時代。

林徽因與梁思成的結合。林徽因父親去世後，梁家把林徽因當女兒給予大力幫助，資助全部學費，加上樑啟超對梁思成的教育、對他們二人在戀愛期間的指導關心，都是梁思成求愛成功的重要因素。

梁啟超腎臟手術風波。他在54歲進協和做腎切除手術，手術後卻發現尿血依然如故，被人誤傳錯切，三年後去世。他做手術當天的情況，事後發現問題的處理，後續診治的過程，在信中一一披露。

小兒子的出生與死亡。他最小的孩子思同，從出生到因肺炎去世，不過一年左右。得子之樂與失子之痛，只有家信中能看到。

搬家與當時的國內形勢。他經常搬家，輾轉在天津、北京等地，甚至赴租界避難，映照了當時北方局勢和國內局勢的變化。他反覆告誡孩子們不要回國，經常提到國內的混亂與無法團聚的無奈，提到軍閥戰爭、南北黨爭、國共對立等背景。

掙錢與養兒的關係。他有9個孩子，在世時已經有若干個在國外留學，加上自己要買宅子，要僱人、要修墓，要幫忙照顧林徽因等等，花銷不可謂不小。他的辦法是到處兼職，各個大學、政府機關、教育機構、民間團體，寫文章、寫書、講演，提到的職業不少，收入來源也不少。在那個時代，可以看到他是如何辛苦掙錢養這大一家子的。

一個人，自己幹得怎麼樣是一方面，後代怎麼樣也是一個很重要的方面。

梁啟超子女的成功與其師傅康有為子女的落魄正好成為對比。康梁都是有才有財的家長，教育出來的孩子卻截然相反，充分證明家庭教育的意義遠遠大於人的遺傳天賦和家庭背景。

歷史上的偉大人物，自身偉大但孩子教育失敗的案例很多。哪怕是如康有為這般的聖人，如果不把孩子教育放到應該乾的工作中，那麼孩子的未來怎麼樣就很難說了；而如梁啟超、曾國藩這些人，自己幹好的同時，也堅持把孩子教育作為事業的一部分，後代就差不到哪裡去，甚至青出於藍而勝於藍。

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