（选自中国居士林）
世间没有中庸，
无相才是真正的中庸；
心无所住就是中庸；
空一切法才是中庸之道。
有人问我：
‘心要安住在哪里？’
我告诉他：
‘无所住就是安住，
想要安住在哪里都不对。’
他又问：
‘无所住是什么？’
我说：
‘无所住就是清净心的工夫，
它无法透过语言来表达。’
无所住就是自在，
无所住就是解脱，
无所住就是不著相，
无所住就是没有分别，
虽分别不作分别想，
清清净净又明明白白这颗心，
用这颗心来修行就对了。
如果我们假设立场，
我要到达某种境界才叫快乐，
我要某种环境才觉得舒适，
那这假设本身就是错误的。
如果我们只是用取舍的心
在期待什么，
或是妄想明天，
或哪一天情况会变好，
这种透过时空
假设的期望或追求，
都是不对的，
反而会引来痛苦。
所有的解脱自在，
当下就是，
那是你现在可以掌握的。
禅宗说：‘不离当下’。
当下是什么？
就是解脱的现在。
今天想尽办法解脱，
然后又痛苦、挣扎，
明天还是一样，
如果今天心性不明，
明天依然不能解脱，
因为用的是错误的心，
今天不悟，
明天还是不悟！
如果不能当下明白自己心性，
想要期待明天会更好，
认为我的未来不是梦，
那是不可能的。
如果不悟，
那不是‘如果还有明天’，
而是‘我俩没有明天’，
未来依旧是个颠倒梦想，
明天也不可能会更好。
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