《荣枯鉴》又称《小人经》，作者冯道,生逢五代乱世，一生事五朝八姓十一帝，前后共三十一年，一直位列宰辅。如果他说自己是排在最成功为官榜的老二，那么绝对没人敢称老大，他的为官记录，堪称人类文明史上的世界之最。
冯老先生生前享尽荣华富贵，死后葬礼万人空巷，后周世宗柴荣罢朝三日以示悼念，最后追封为瀛文懿王。
冯道对自己的评价是：“下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天”三不欺。而且“贱如是，贵如是，长如是，老如是”。 与冯道同时代的人对冯老赞誉有加，而自五代后，对冯老的评价褒贬不一，其中持褒为主的有：宋初名臣范质，王安石、李贽等，持贬为主的有：欧阳修、司马光、王夫之、赵翼等不一而足。
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曾国藩认为：“一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯。他使小人汗颜，君子惊悚，实乃二千年不二之异书也”
我们撷取两章，看看这争议千余年的《荣枯鉴》，究竟说了什么：
一、怎样做人、用什么样的状态，让利益最大化！（交结 卷四）
原文：智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也
智慧的人不会拒绝贤人，明事的人不会疏远坏人，善恶两种人都用。
原文：顺则为友，逆则为敌，敌友常易也
顺应自己的人作为朋友，反对自己的人就是敌人，朋友和敌人都是经常转化。（没有永远的朋友也没有永远的敌人）
原文：贵以识人者贵，贱以养奸者贱；贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉
以尊重的心态去待人的人尊贵，以轻贱的心态去估息养奸的人下贱；尊贵的人不知自己应尊贵，贫贱的人不愿自己被轻视，贵和贱就可能互换了。
原文：贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉
尊贵的人不会轻视别人，潦倒的人学不会尊重别人，贵和贱就会一直延续下去。
原文：人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大；人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止
人们总希望别人愚蠢而自己聪明，但表现出来是很愚笨的，这样的人其谋乃大；忌妒别人聪明而自己愚蠢，又没能力将才智隐藏，这样的人将祸患无穷。
原文：明不接愚，愚者勿长其明；智不结怨，仇者无惧其智
聪明的人不会接触愚蠢的人，与愚蠢的人接触不会使自己变得更聪明；有智慧的人不会轻易跟别人结怨，跟你结仇的人不会因为你有智慧就怕你。
原文：君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阴不制的。君子弗胜小人，殆于此也
君子用仁义去交往，只担心自己的仁义给的不够多。小人喜欢耍阴谋诡计，只担心阴谋诡计却达不到自己的目的。君子没办法胜过小人，吃亏的原因就在于此。
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二、怎样做事，让自己最无后顾之忧，就越接近成功了！（明鉴 卷六）
原文：施小信而大诈逞，窥小处而大谋定
施加极小的诚信则大阴谋可以得逞，多注意细节则大决策就能确定。
原文：事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也
事情不要做绝，言语不能完全说尽，即使对至亲的人也要戒备。
原文：佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也
假装害怕而实际忍着，外似恭敬而内心在忌恨，既使是奸邪的人也会被迷惑。
原文：知戒近福，惑人远祸，俟（si）变则存矣
知道警惕自己的人接近了福运，能够迷惑别人的人就能够远离灾祸，随机应变就能长久生存下去。
原文：私人惟用，其利致远；天恩难测，惟财可恃
交往的人必须有用，利益便能长久；天命难以预测，只有财富可以依仗。
原文：以奸治奸，奸灭自安；伏恶勿善，其患不生
用奸诈的手段去惩治奸人，灭掉奸人后自己才能安定；治恶方式不能太善良，就不会滋生祸患。
原文：计非全者莫施，人非智者弗谋，愚者当戒哉
没有万全之策就不要去施行，才智不足就不要去耍阴谋诡计，愚钝的人要引以为戒。
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从这短短的两章中，你有感觉到那种不拘一格的为人处世方式吗？这种与儒家“仁义礼智信”格格不入的处事基调，被争议了千余年，而若放到现今，你会怎么思考和理解其中的“术”呢？欢迎来探讨！
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