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在中國古代，很多道士是博物學家，是科學家，是醫學界。如孫思邈陶弘景等神醫，如葛洪魏伯陽等化學家博物學家。興揚通過古人記載介紹關於美人魚的四個知識。
一 秦始皇陵中的美人魚油膏
這個其實是謠言，在古人眼中，秦始皇陵中的人魚是娃娃魚。《本草綱目》引用高道陶弘景的記載，孩兒魚。同時李時珍說：“秦始皇驪山冢中所用人魚膏是宗 曰： 魚形微似獺，四足，腹重墜如囊，身微紫色，無鱗。嘗剖視之，中有小蟹、小魚、小石數枚也。”
秦始皇陵中的人魚油膏是娃娃魚油膏，但網上總是說這個是美人魚的，是為吸引眼球製造的謠言。
劉宋時裴駰所著之《集解》引述“人魚”的解釋為：“徐廣曰：‘人魚似□，四腳。’正義廣志雲：‘魚聲如小兒啼，有四足，形如鱧，可以治牛，出伊水。
二 山海經的記載
《山海經：海內南經》記載：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。注：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗採，即鮫人也。”
三 鮫人眼淚
古如《山海經》籍中稱呼鮫人的概念，和我們今天對人魚的概念類似，說人魚的，多說的是娃娃魚。
晉張華《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績……從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”
鮫人的眼淚會化為珍珠。此珠又稱龍眼，李時珍《本草綱目·果三·龍眼》中說珠淚不僅可以解百毒，而且可以軟玉香銅。
四 圈養
《太平廣記》載：海人魚海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。發如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之於池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人。
全真道士梁興揚
年來盜墓小說盛行，我們常常在文中看到類似這樣的描述：盜墓人下到墓中，裡面燈火通明，原來墓穴中的長明燈是用鮫人油脂製成的，一滴就可以燃燒數月不滅，而墓中千萬年不滅的長明燈是用了眾多鮫人油脂製作而成的。那麼，鮫人是否真的存在？或者是存在過？
據傳，鮫人生活在東海和南海，魚尾人身，性淫嗜血，喜歡居住於珊瑚中。它們通過發出奇怪的聲音吸引迷惑海上的漁民，趁其意亂不清的時候拉入海中吃掉。與西方溫柔可愛的美人魚完全不同，唯一相同的一點是他們哭泣時流下的眼淚會在流出的瞬間變成珍珠滾落。並且，在許多人的詩文中我們都可以發現鮫人的記載，《山海經》中亦有記載。《搜神記》有言：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠。”可見鮫人的傳說並非空穴來風。
古代甚至有鮫人與人類結成夫妻。但是這樣跨種族結合生出來的孩子多為人族，失去了眼泣成珠的能力。令人唏噓的是人類男子覬覦鮫人女子美麗，而鮫人男子更喜歡人類女子柔軟的身子。所以，通婚還是不要跨越物種的好。
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古時候應該是有鮫人的，他們住在海島上。
《山海經》講到，鮫人國的人們，身上會畫上魚鱗狀的圖案，他們有珍珠，會織布。《搜神記》也提到：南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。
在中國，有位被尊稱為紡織神的人，叫黃道婆，傳說就是從海南黎族群眾那裡學到了紡織技術的。但黎族是不是鮫人族群，這個不好說，有可能還不是。只是因為他們近海，可能他們的紡織技術也是跟鮫人學習來的，只是時代太久，這些事情很難考證。
有一個神奇的現象就是民俗美，比如現在還能看到的，有些地方的人，會在脖子上戴環，一個一個的套上去，把脖子變成長脖子。有些地方的人，會把耳垂打洞，然後拉的老長，耳洞變得老大。還有的人，喜歡在嘴巴上塞個盤子，使自己變成大嘴巴。那印度有些地方的人喜歡在鼻子上鑲嵌珠子，相信大家也看到過。
這些奇風怪俗，外人看到了都是感覺很不可思議的事情，不可想象。我講這些，只是想告訴大家，鮫人會在眼睛周圍鑲嵌珍珠。不過古時候呢，被稱為“其眼泣，則能出珠”。
現在還有沒有鮫人呢？可能有，可能也沒有了。但是呢，如果某一天誰發現了某個島嶼的族民，他們會在臉上甚至是眼睛周圍鑲嵌珍珠，或者刺青的，他們很可能就是鮫人部落的遺民。如果跟他們打聽一些他們古時候的神話傳說，就非常有可能可以得到鮫人佐證。又或許，鮫人族，後來遺民到大陸上來了，那也不一定，但依然可以以我講的這些為線索去查找。
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鮫人是名副其實的存在過的，他們生活在公元前12000至4000年。住在海邊和湖邊，在12000年之前，他們和我們是一樣的，有兩隻腳走路，並沒有魚尾吧。因為12000至4000年前的核戰爭，為了生存，躲避核輻射，他們選擇了入海。時間長了，他們就有了尾巴，形成了鮫人。而此時內陸上的人，為了生存，躲避核輻射，選擇了入洞，時間長了，所以也長出了蛇尾巴，也可以說是蛇人。
相信隨著科學的發展，鮫人和蛇人要不到多長時間，就會被證定的。
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中國的鮫人，其實也就相當於西方所說的美人魚，當然，在傳說裡面，區別還是有的。比如說中國的鮫人會織布，流出來的淚水會變成珍珠，在古代的中國很早就有鮫人的傳說，比如《山海經-海內南經》：“ 氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。”但是相關的記述相對來說較少，而且內容也不是多麼完備。
一直地到魏晉時期，有關於鮫人的記述越來越多，也越來越仔細，在曹植、左思、張華等人的詩文中都曾經提及過鮫人。
而郭璞注的《山海經》裡面，也曾經提及“雕題國”人為鮫人，相關的古籍方面的記述極多，現引述如下：
晉·幹寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。”此則內容與《博物志》、《述異記》等的記載大同小異。
《述異記》捲上：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百餘金。以為入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者。”
《太平御覽·珍寶部二·珠下》引張華《博物志》：“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”
唐人李頎《鮫人歌》雲：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜夜澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶牖。鳥沒空山誰復望，一望雲濤堪白首。”
從這一些記載中，我們不難發現，與傳說中的鮫人相關的信息，不外乎都是織綃和泣淚成珠，據說鮫人所煉的油燃點極低，一滴可以燃燒數日不滅，最有名的傳說，莫過於秦始皇陵中用鮫人油製作的長明燈了。
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就說秦始皇有一盞人魚燭，是用鮫人的油脂製成。
所以我只能說就算有鮫人，也一定長的醜！不然怎麼會被煉成蠟燭！
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應該是存在過吧！可能後來滅決了，因為進化變異一切都有可能。去年和二妮初見煙臺王哥時，他說：“你女兒是老二吧！”“你咋知道的，”我說。他說，“老大小麼手指是直的，老二小麼手指是彎的。”還真是。還有就是以前看電視上有一個小孩大拇指以外的4個手指兩兩合併在一起的，左右手都是，正常的兩個手指是六節骨頭，而合併的成為五節，指尖少一節。開始以為是胎兒期發育畸形。後來記者調查發現，其實孩子的姥姥也是一樣的手指。屬於遺傳。這是進化變異的一種。那麼試想一下一些長期生活在水中，或在水中活動比較多的是不是有可能進化為下肢合骨呢！……
旭日陽光HF
我覺得可能是真的。
山海經上很多奇異的野獸和動物都是應該在現實生活中有過痕跡的。
君不見動物越來越滅絕，很多動物植物只能出現在書本上了麼？我們只能看到他的化石了，現在沒有痕跡，不代表他沒出現沒存在過。
雖然說藝術來源於生活而高於生活，但一定是有的才能加以演繹才會出現在書本上，比如龍，比如鮫人。
記得小時候看唐敖的故事，有鮫人織布的故事，他們和我們不是同族，人類太厲害，剝奪了他們的生存條件和生活環境，於是滅絕了。但是留下化石，證明他們曾經在這個世界上存在過。
醜娃娃暢遊園
當然，鮫人是存在的，它是介乎於人和魚之間的物種，是被淘汰的人，人世間很多的秘密，比如崑崙，比如龍冢，比如天人，但都不能被世人普遍理解，，也就不被世人所知，一切都是必然，就如普通人要歷經生老病死一樣，
盡一生來改變自己
從山海經觀點是有的，從我看各種史記雜說也說有，從現在觀點來看鮫人和恐龍差不多久遠，但鮫人比恐龍更多點神秘傳說和麵紗，而且鮫人和西方美人魚差不多性質，從這種觀點來看，只有二種可能，一、人類進化史的一環，至於還有沒有就不知道了，二、非地球物種（外星球的類人類物種）所以說我認為觀點是有過，但現在科學角度是沒有了。
