花山岩画地处广西崇左市左江流域，与其依存的山体、河流、台地共同构成壮丽的左江花山岩画文化景观，系战国至东汉时期岭南左江流域当地壮族先民骆越人群体祭祀遗留下来的遗迹。岩画绘制年代可追溯到战国至东汉时期，已有2000多年历史，岩画绘制在临江的悬崖绝壁上，最大的画面宽约44米，长170米。图像呈赭色，色彩夺目，线条粗犷有力，形象古朴，共计有大小人物1300余个，最大的人像高达3米，最小仅30厘米， 壁画规模巨大，在国内十分罕见，具有很强的艺术内涵和重要的考古科研价值。
2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布尔举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第40届会议上，中国世界文化遗产提名项目“左江花山岩画文化景观”与湖北神农架一起入选《 世界遗产名录》，成为中国第49处和第50处世界遗产。花山岩画申遗成功填补了中国岩画类世遗项目的空白。
中国战国至东汉绘制在崖壁上的图画。在广西壮族自治区宁明县东南14.5公里花山屯北明江东岸，壮语名为“岜来”，汉译为“有画的石山”。宋、明时代已有记录。绘画颜料是赭红色的赤铁矿粉，用动物脂肪稀释调匀，用草把或鸟羽直接刷绘在天然崖壁上。画法采用单一色块平涂法，只表现所画对象的外部轮廓，没有细部描绘。风格古朴,笔调粗犷,场面十分壮观。现存图像1900多个，包括人物、动物和器物 3类，以人物为主。人物只画出头、颈、躯体和四肢，无五官等细部。基本造型分正身和侧身两种。正身人像形体高大，最大的高达 2米以上，皆双臂向两侧平伸，曲肘上举，双腿叉开，屈膝半蹲，腰间横佩长刀或长剑。侧身人像数量众多,形体较小,多为双臂自胸前伸出上举,双腿前迈,面向一侧,作跳跃状。
华山岩画
花山岩画就像是一本还没有被破译的 天书，至今还有许多令人无法解开的谜：花山岩画所传达的内容是什么？在两千多年前生产力水平不发达的情况下，在这高耸陡峭的岩壁上 花山岩画，这些图像是怎么画上去的？他们为什么要冒着生命危险去画？有何目的和意义？岩画已有两千多年的历史，为何色彩如今还能如此鲜艳？古人用的是什么颜料？等等一系列的疑问直到现在还没有找到令人完全信服的答案。
而关于岩画的内容，又是另外一个不解之谜，是专家们研究的又一个重点。由于花山岩画历史久远，又缺少相关文献记载。专家们只能就岩画的画面和出土的文物进行分析研究。专家们有的认为这是描述骆越人抗击外敌入侵战争胜利的庆祝场面；有的认为是骆越人祈求上天保佑其兵强马壮、社会繁荣的愿望；有的则认为岩画是骆越人用来镇河妖，祈求风调雨顺的意愿......各种观点说法不一，至今还没有定论。但可以肯定的是：以花山岩画为中心的左江流域岩画长廊，以其岩画地点分布之广，作画难度之大，画面之雄伟壮观，都是国内外所罕见，具有很强的艺术内涵和重要的考古科研价值。从岩画中，我们不仅看到壮族先民古骆越人的绘画艺术成就，同时还感受到了古代壮族社会生活内容的丰富和勤劳、勇敢、奋斗的民族精神。
有一种理论认为， 岩画是骆越民族首领用以显示统治力量，宣扬自己文治武功的。据考证，两汉时期，今崇左、宁明、龙州、扶绥等地分散着骆越民族的多个部落，其中宁明当地这个部落势力较为庞大。专家认为，当时花山部落大首领联合其他小部落结成联盟，而岩画就是记录当时部落会盟的绘画。左江流域上百公里的石山壁都发现了零星的岩画，跟花山岩画相比，其他岩画规模较小，但画中的人形大同小异，由此可以推测，岩画的分布显示了这个部落联盟的范围，同时也象征了各个大小部落头人的权力。
另外有一种说法也比较靠谱，认为骆越人绘制花山岩画是为了祭祀神明。古时人们的原始宗教崇拜非常虔诚，对祭祀活动尤为重视，每逢祭祀均耗费大量人力物力。即便如此，他们还是觉得不足以表达对神明的供奉，于是把祭祀的场景描绘在岩壁上，用岩画打造一场永不落幕的祭礼。
除此之外，专家们还提出了“誓师”、“庆功”、“镇水”等多种理论，尽管每一种理论都能自圆其说，但因为没有任何确切史料加以佐证，只能认为是一种假说。
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