本姓善梁LRQ
這個題看似簡單，其實很寬泛。下面簡單說下個人看法。
但凡涉獵過易書的道友，初學易時無不被其晦澀的語言搞得頭暈腦脹，從起初的志趣滿滿變成半途而廢。結合自己學易的歷程，認為初學者首先要確定自己的興趣所在，對易有個大概的瞭解，制定有針對性的學習計劃。讓興趣作為學習的原動力，在今後痛苦的學習過程中感受學易的快樂。
易本為一體，先哲為了將其最大限度闡述清楚，便將其強分為理數象佔四部分，互為求證。因為這種必須要互為求證的理論體系也就衍生出後來的多門多派，簡單說就是義理派和占卜派。義理派恥於占卜，認為先哲立易之旨不在於此。而占卜派則幾乎不究易理，只於卦爻之中測吉凶，甚而認為義理派的空談不值一提。實則各執一端，去聖人立理數像佔四法之意遠矣！
因此學易不可偏廢。建議初學者從占卜入手，任何高大上的理論都要經得起實踐的檢驗。由簡單的卦爻五行分析事物的發展規律，繼而明白事物成象原理，進而知數理之大義，易道者天道也！
附一例於後供道友玩索:2018年4月中旬摯友來我處，讓我為其卜一卦，未說明來意。起得蹇卦不變。友面色沉靜，似笑非笑讓我解卦。根據卦爻組合及卦辭涵義，我分析友人離婚或失戀了，友大驚曰是。
友亦在頭條朋友中，若看到請勿怪罪！
易痴股癲
初學易經，先必須對繁體字有一個基本的認識，文字都必須理於繁體字，先識圖，再識數。圖，是大像中間含小像，小像中間還有像，這些小像互動相應，往復相回，以十相分的往復相回，再以回的關係進行相分的連續與疊加，構成相回分合往復與疊加往復連續，那麼，在這個分合往復連續與疊加往復連續下，分合往復的每一個點與片段都必然包涵其交互連續過程的所有的像，或者說所有的信息，那麼，這個繁體字的圖，表示的自然觀察，它就只有唯一的一種可能，這就是你現在眼前就在展現的東西！光！光傳播像的每一個點與片段都包涵其交互過程的所有信息！這是自然觀察最簡單最基本也是最重要的啟蒙！在這個觀察關係上做一套數學，解析為什麼光傳播的像每一個點與片段都包涵整體面的信息！數學關係怎麼做？就在繁體字數這個文字上面！繁體字的圖字，其實就是圖的展現關係的關係式，繁體字的數，左邊是數的關係式，右邊是數的演繹式！知道了左邊的關係，就明白了右邊的設置關係邏輯！這上面的演繹關係，就進入了漢字系統化的設置規範邏輯系統！周易上面的文字，都是按照這套演數關係設置並規範出來的，八卦也是這套數學關係的推演。周易為什麼定為群經之首，原因很簡單，它首先就是漢字系統化的設置規範邏輯！不識文字的設置規範邏輯，那麼，其實是文字都不識的，則你得必須對每一個文字進行哲學關係的思辨，它反而使你進入了一個哲學泥潭。為什麼，因為所有的文字不管是字母文字還是筆畫組合的文字，在歷史應用過程中，它是人為的認同所表示對象的符號，而這個認同是可以改變的，它導致它的邏輯你必須又要理於人為歷史與環境，邏輯關係就越來越沒有具體性！而周易上面的文字，是以演易的推演關係而設置，在推演關係上，邏輯才能具體化！周易的嚴格，是嚴格到純粹以數的推演關係避免人為，而我們對文字的理解都是來自於文字應用過程中的字典定義，而字典定義都是歷史應用的人為認同，這個文字的認同又因認同而改變，而作為群經之首的周易，它首先就是文字學！如果文字意義不確定，理解必然出混亂。周易上面的文字，是演繹關係的文字，它的構架組合關係邏輯，與演易的邏輯，是同一套邏輯！也即是說，古人以一套數學演繹宇宙天地萬物，它同樣用這套數學設置並規範了文字！這上面的學問，才是奠定孔子大成至聖先師的東西！不要認為趙國規定了什麼文字，周國規定了什麼文字，夏國規定了什麼文字，孔子就按照他們的規定拿來用與定義了，那他就不是孔子了！周易上面的文字，是嚴格按照演易理數的關係設置並規範出來的文字！這上面的文字是演繹關係的文字！它的組合構架關係都是它表示意義的關係式！
楊宇林745
《易經》我是自學的，把個人體會和大家分享一下：
1、不要太功利。就像一買彩票就開始憧憬中大獎後的宏圖計劃，學習《易經》也一樣，不要以為學了《易經》就可以上知一半，下知一半，掐指一算，一切盡在掌握。我們要抱著把他當一門普通知識來學習的態度，至於以後能不能預知過去未來，就看大家的功力了。
2、瞭解《易經》的起源狀況。我們常說的《周易》，其實只是《易經》的一種，另外還有《連山易》和《歸藏易》。《周易》就是周文王演先天八卦為六十四卦的著作，是現在我們學習的版本。此外還有《易傳》，是孔子等先賢給《周易》做的註解，也是要學的。
3、學習《周易》的三原則三法則。三原則就是變易、簡易、不易。變易就是要知道一切都在變而適應變；簡易就是世界萬物變化的法則很複雜，但在我們懂得了原理、原則後，就會變得簡單；不易，就是萬事萬物在變，但主宰變化的那個事物不變。這三個點是易經的靈魂所在。
三法則就是象、數、理，往水面扔個石子，產生水紋，這就是象；產生了幾圈水紋，這個就是數；為什麼會產生水紋，就是理。易經的每一卦、每一爻都包含了理、象、數的內涵。接下來，就是學習具體的卦、爻了。
4、書籍推薦。南懷瑾先生的《易經雜說》，通俗易懂，也不枯燥，是入門的好書；孫映逵、楊亦鳴的《六十四卦與人生哲理》，採用問答形式，可讀性強，講得也比較清楚，如果要用金錢卦占卜一下，查找起來也很方便。
坐隱江湖
先要搞清楚易經的形成過程，八卦組成(天地水火雷風山澤)，陰陽五行，六爻組成(初，二，三，四五，上，陽為九陰為六)，爻辭之間的關係，承，乘，得中，比，六爻對應的天地人三才對應，得位，兇吉程度(吉，吝，厲，悔，咎，兇)，搞清楚這些你才能看明白原文中的基本意思。對於我們來說學習每一個卦象的象辭，按照象辭指導自己的行為規範就很不得了了，如果得到一個乾卦，象辭“天行健，君子以自強不息”，君子要奮發圖強，積極向上，自強不息。卦的排序也是有講究的，可以看成事物的一個發展規律，對應的處理辦法。
談股論徑
相信大多數人學習易經為得是擁有預見的智慧能力，有預見就有應對，人們因此活的從容有尊嚴。人們對客觀事務發展變化的判斷來自於自己的深刻經歷認知，我們要做的是多學習多實踐多總結，摸索各種知識信息間的關聯影響還有人和人之間的利益情感聯繫。自己熟練掌握的才是真正屬於自己的能力智慧，書籍經典有告誡提醒你的美好願望但沒有包你會的責任義務，我的意思是人的修行只能靠自己還有金錢方面的一些助力。易經跟1+1＝2一樣簡單，但真正能在數學意義上用細節邏輯來證明1＋1＝2的人並不多，只知其然不知其所以然的人是多數。說學習易經是個偽命題，沒啥好學的，直接學習現實中的各種專業知識，理清它們之間的邏輯聯繫，體會人生百態，人情冷暖就是正解。做人和求知有了一定成就返回來看易經才會感嘆:噢，原來如此!易經是用來印證的，不是學習的。
一叨侃死你呀
初學易經，須知易經是什麼，有什麼用。0～63用二進制表示的數就是易經的六十四卦。0為坤，000000；1為復，000001；2為師，000010；3為臨，000011；4為000100；5為000101……32為剝，100000……63為乾，111111。數使我們認識的是易經六十四卦，識卦辭爻辭義理知其為經，易而不易，不易而易，易不，不易嗎？是為之用。
山下火
建議大家～研究易經要從熱愛生活，親近自然，瞭解自然，融入自然開始，要知道易經是來源於生活卻高於生活的智慧結晶，大自然就是一部打開的易經，如果單單抱著書本的話～就是背的天花亂墜都沒用，那只是文字表達，而不是靈魂。要先有愛易之心，然後要明理，最後再知行合一……
風水八字15817378585
第一認識十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。
第二認識十天干：甲乙丙丁戌己庚辛壬癸。
第三認識五行：金水木火土。
第四認識八卦：乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。
第五認識陰陽學說。
第六認識四時旺相，月逮，日建，年太歲。
第七認識河圖，洛書，九宮。
盧小六3
這看你學易經是為了哪方面？如果只是為了研究易理，那就看周易的註解吧，如果是為了研究算卦，風水等，則要找相應的資料來學，如學算卦，可以學六爻預測學，或者學習梅花易數，網上有資料可以下載來學。當然網上的資料有不少理論是錯誤的，畢竟法不外傳，在古代都是口傳心授的，但初學則無妨，到了一定功力再研究，通過鑽研實踐不斷提高。
