彝族“海菜腔”，是云南彝族特有的民歌品种，俗称石屏腔，又称大攀桨、倒扳桨，主要流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县彝族尼苏人村落。石屏彝族海菜腔属海菜腔变体的民歌，与其他三种变体曲调沙悠腔、四腔、五山腔并称“四大腔”，彝族称之为“曲子”。
“海菜腔”，本义是在“海”上唱的腔，因当地的异龙湖中一种名为“海菜”的水生草本植物而得名。
彝族海菜腔
（由来）
“海菜腔”俗称石屏腔，它是滇南四大腔之首，起源于石屏县异龙湖附近的原生态民歌。异龙湖畔风光旖旎，山水秀丽，湖里生长着一种水生草本植物，名曰海菜，长长的根茎碧绿，头部盛开小白花，散发着淡淡的清香，可以食用。传说彝族先民摇着桨橹在异龙湖中打鱼或采摘海菜，渔民边划船边歌唱，久而久之就形成了优美动听的海菜腔。但在《红河民间音乐舞蹈研究》一文中，汪致敏先生提到海菜腔时，考证其中较有代表性的说法有两种：
一是白章富先生的多名说。他在《彝族海菜腔源流初探》一文中说：石屏“大水村地区的甜石榴闻名滇南，海菜腔又名石榴花，就是因此而命名。”
二是“海菜腔”源于彝族语之说。据许象坤先生的《石屏彝族与海菜腔》一文介绍，海菜腔的名称，最早出现于《石屏县志》艺文卷。其中有石屏廪贡胡赢的“香稻花香玉露稠，月明渔话满船头。小蛮打桨幂蒙里，海菜腔尖醒睡鸥。”的七绝诗句。这是海菜腔见诸于文字的记载。但是许先生认为，文人骚客将其列入诗文，并不是海菜腔定名的开端。于是，他从彝族语言的角度，对其进行了分析，认为：“用汉语读海菜，可以读成海吉。彝语的海读‘黑’，与汉语的‘海’声母相同音相近。彝语的‘对歌’是‘吉’，用彝语说‘黑吉’，就是‘海上对歌’的意思。然而汉人听起‘黑吉’来，就是‘海菜’。于是看见彝族男女到海上划着船对歌，就说是去唱《海菜腔》……”
（特色）
欢快而朴实的彝族海菜腔
“海菜”的演唱形式独具一格，被誉为民族中的“美声”唱法。它属于一种对唱形式的民歌，有领唱，有帮腔，有问有答。音域宽广，昂扬激越，优美动听，旋律起伏连贯，婉转悠扬，犹如异龙湖水，清澈明亮，声浪如波，彝家男女自幼听大人唱曲，耳闻目睹，心领神会，万事万物经口即成诗句，是憎是爱，出声直露情怀。无论湖中、山林、田地间，随时皆可唱曲对歌，男女歌声互答，其情融融乐乐，非见高下，不肯停声。
“海菜腔”原为民歌小调，现已发展成数十种“曲子”。“海菜腔”的演唱形式独具一格，是多以一人唱众人合为主，也有男女对唱。海菜腔正曲是七言绝句，演唱的内容一般起到表达思想、心愿的作用。
彝族《海菜腔》，歌词是汉语，曲调保持彝族音乐风格、节奏细致多变，旋律悠长。乐器伴奏以四弦为主，有时也用树叶吹响伴合，但普遍不用器乐伴奏，张口即来，字正腔圆，大概是于劳动和行走中练出的缘故。《海菜腔》以对唱为主，对歌中夹对白话，出口成章，滔滔不绝，妙趣横生，别开生面。
《海菜腔》的唱词，从内容上分，有试曲、勾曲、抽曲、热曲、扫曲、离曲、挂曲、怨曲、闲曲、怪曲等，都是附合情绪的即兴创作，反映出男女青年在爱情生活中的喜怒哀乐、悲欢离合。
（传承）
李怀秀姐弟
“海菜腔”起源于云南省石屏县的彝族生活区，在那里，农民经常在田间地头唱起这种绵柔悠长的民间歌曲，这无疑为从小就在此地生活的李怀秀、李怀福姐弟俩提供了一个得天独厚的音乐成长环境。
姐姐李怀秀12岁起便跟当地的民间艺人学习“海菜腔”。进入云南民族文化传习馆后，李怀秀先后师从后宝云、施万恒、阿家文等著名的民间歌手，不仅使演唱技艺日臻完善，还掌握了山药腔、四腔、五山腔的唱法。弟弟李怀福在家排行老四，他从小就勤奋好学，喜欢唱歌跳舞及民族乐器，2000年他也如愿以偿地进入了姐姐所在的“云南民族文化传习馆”。在老师和姐姐的帮助下李怀福的唱跳技能也越来越好。几年之中，他曾多次与国内外的专家学者交流学习并与他们同台演出。
2006年8月9日晚，当李怀秀、李怀福从颁奖者手中接过第12届CCTV全国青年歌手电视大奖赛原生态唱法一等奖的奖杯时，这对来自云南石屏的彝家姐弟的心，就像他们参赛歌曲《吉祥鸟儿飞起来》中的吉祥鸟儿一样飞升云端。
有的观众说，我们就像他们身边的树木花草，听他们在大山上自由地歌唱，那歌声天然而清澈，自由而开朗。有的观众说，他们的歌声穿越了历史的时空，让我们领略了一种有些陌生的民族风情，让都市里的人感受到一股久违的清新之风。“海菜腔”已进入世界非物质文化遗产保护目录。
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