經典譯林出版社
“二十世紀人類文學創作奇蹟”“西方意識流巔峰之作”“天書”......這些言論是《尤利西斯》身上的標籤，也是全世界眾多翻譯家，文學研究者和文學愛好者們對作者詹姆斯·喬伊斯的高贊。
詹姆斯·喬伊斯愛爾蘭作家、詩人，早年曾在耶穌學校學習，中學畢業後便不在信仰天主教，轉身投入文學創作。其作品及“意識流”思想對世界文壇影響巨大。有位愛爾蘭國家天主教大學神父稱其對喬伊斯的作品並無好感，說喬伊斯給愛爾蘭抹黑，還詆譭天主教。
1898年喬伊斯進入都柏林大學專攻語言和哲學,他愛好易卜生的戲劇,曾發表過眾多與之相關的評論文章。1904年因無法忍受都柏林庸俗的社會生活,喬伊斯宣佈“自願流放”,攜女友諾拉私奔歐洲各地,開始了一生顛沛流離的流亡，此舉震驚了整個愛爾蘭國家的人。
1907年喬伊斯發表了一本擴情詩集《室內音樂》,這是他問世的第一部作品，一部象徵主義詩集,整部詩集透露出作者對現實世界的悲觀思緒。
詹姆斯·喬伊斯
喬伊斯的第一部短篇小說集《都柏林人》於1905年創作完成,但先後遭到20家出版商的退稿，最後在美國意象派詩人龐德的幫助下於1914年正式出版。小說集由15個短小說結集而成,以現實主義的手法描繪了都柏林下層社會眾多人生百態，滄海桑田。1916年發表半自傳體長篇小說《一個青年藝術家的畫像》，此書是喬伊斯從現實主義向現代主義過渡的標誌.也是他用意識流寫法創作的第一部小說。
十六年的構思、七年的艱辛寫作,喬伊斯的代表作《尤利西斯》終於在1922年發表。立即驚動了巴黎文藝界和整個愛爾蘭,一時成為西方文壇評論的中心。這並非是什麼好事,相反卻被人稱其為淫穢之書而屢遭禁燬。
喬伊斯用意識流手法描寫現實社會生活,開創了探索人類內心世界的新途徑。小說描寫布盧姆妻子馬莉恩的內心活動,用了數十頁篇幅,不用任何標點符號,不分段落,中間也沒有停頓和轉折,以表達人物思想的雜亂無章。在當時的人們看來, 《尤利西斯》是無法理解的,正如一位同時代的作家所說,人們只要“讀上三頁,就會生出浪費生命的罪惡感",“它像一道長長的，有害的陰影籠罩著愛爾蘭文學”“愛爾蘭文學史上最大的死衚衕”。喬伊斯只能用三大武器面對這一切：沉默、機智和流亡。
《尤利西斯》話劇劇照
翻譯作者
愛爾蘭是喬伊斯的祖國，他心中從未被遺忘過。作為一個作家,他更願意從異鄉的視角去觀察和描寫自己的故鄉，他也從未忘記過自己的誓言“為祖國的精神解放而寫作”,祖國同胞們卻不能理解他。
1941年1月13日喬伊斯病逝於瑞士蘇黎世,死後也未能與祖國同胞們達成共識，愛爾蘭人不允許他的遺體安葬,這與同樣客死他鄉的葉芝載譽榮歸形成了鮮明的對照。但歷史終究會給出公正的答案,今天的都柏林人,在每年的6月16日這天,都要按照小說《尤利西斯》中的情節來重現往日的情景,以此紀念真正熱愛著自己祖國的喬伊斯。
詹姆斯·喬伊斯是一位在西方現代文學史中留有不可磨天影響的傑出作家。作為小說藝術的革新者,他擴展了西方小說的表現力;作為獨樹一幟的"二十世紀意識流小說之父” ，他使意識流成為歷代文學獨特的思維方式和重要的藝術表現手法,在世界文學史上具有劃時代的意義,正如美國文學評論家埃德蒙·威爾遜所說“喬伊斯代表了人類意識的一個新階段"。
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