相傳，上古流傳下來三本奇書，分別是山河社稷圖、河洛之書和天書。這三樣東西都在古代出現過，曾經幫助天命之人建設人類家園。至於山河社稷圖已經無法得其原本，而河洛之書經過後人的不斷演化也已不是當時的河洛之書，唯獨天書由道家一直以一種秘密的形式保存下來，就是道教的雲篆，又稱之為天書雲篆。
雲篆，是中國道教所獨有的一種文字，這種字體為道教所專用，辨識困難，充滿了神秘奠測的色彩，人們對其知之甚少，故又謂“天書”。
天書，是指記載道教元始天尊精要的神秘之書。又稱之為天降之書。在《隋書經籍志》中明確記錄：“道經者雲，有元始天尊，生於太玄之先，所說之經，天地不懷，則蘊而莫傳，劫運若開，真文自見，凡八字，盡道體之奧，謂之天書。字方一丈，八角垂芒，光輝照耀，驚心炫目。”
這裡記載了天書是來源，還說明了天書藏於道經之中，並且還說了天書乃是天地之奧秘，不是隨隨便便就傳授的，必須是真命之人，劫運滿了，天書就會自然出現。也描繪了天書的形態。
在《雲笈七籤》中還說了天書所在的位置，“秘於諸天之上，藏於七寶之臺，有道即見，無道即隱。”所以，這天書也不是什麼人都可以看得到的，除非是德行高尚的聖人和天命所歸之人。
為什麼說天書，又稱之為天書雲篆呢？
在道教中有一種非常獨特的文字，叫雲篆。用雲篆寫的經文，也稱之為元始天書。字體似篆，而筆畫多曲疊。謂由天空中的雲氣轉化而成，故此得名。
在道教各種科儀法會、煉養修持中，隨時隨地都可見到這些神秘茁妙的符號，並感受到它們對我們視覺上的衝擊。
“天書”或形似篆書，或神似狂草．其中或雜以雲氣，或間以星圖，氣韻生動，造型奇異，飄逸自如，帶著仙風玄韻，充分顯示了道教超凡脫俗的精神特徵。
在《雲笈七籤》中記：“八龍雲篆，明光之章，自然飛玄之氣，結空成文，字方一丈，肇於諸天之內，生立一切也。篆者撰也，撰集雲書，謂之雲篆。此即三元八會之文，皆是天書也。”
《道藏》中的《雲笈度人妙經》後加以繁化，用以書寫符籙，用來遣神、役鬼、治病。
所以，道門世代相傳這些，因為太多經文，真經和假經混合在一起，無人能辯。而我堅信天書就在其中，不過想要得見天書，只能說是“有道即見，無道即隱”！
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