肉體是愛的理由
阿米亥 (以色列)
肉體是愛的理由；
而後，是庇護愛的堡壘；
而後，是愛的牢房。
但是，一旦肉體死去，愛獲得解脫
進入狂野的豐盈
便像一個吃角子老虎機驀然崩潰
在猛烈的鈴聲中一下子吐出
前面所有人的運氣積攢的
全部硬幣。
（劉國鵬譯）
螻蟻凡塵，聚合兩散，豈止敦煌大漠
那年去敦煌，月牙泉就那麼一彎，《漢書》說“敦，大也。煌，盛也”，倒是仰望鳴沙山，橫亙千年之遙的落寞，有些惶恐的暈沙。
再去的陽關，漠漠無垠，類似烽燧，西出陽關無故人，剛好結束了一段喜歡，瞧著不知埋掉多少生機的沙礫，站著站著想不傷神都難。
一場旅行，真得令男男女女撕逼不已。本是各有所圖，結局永不會皆大歡喜，這個紅塵，無事獻殷勤，非奸即盜，差不多吧。
既然不明白，思索驚動的人太多，只好獨行，悄沒聲息地駐足感興趣的風景，似乎比身邊多個饒舌的人，彼此都如釋重負。
這樣出去了一天，果不其然，耳邊清淨許多。下午在莫高窟第285窟，這樣的高度，只有閒適無聊之人才會氣喘吁吁地爬上來。恰好又不喜帶水，狼狽不堪地環視南北壁壁畫，秋天的日光早已不見，隱隱覺得畫面飄逸多姿，氣韻生動。
南壁所畫為《五百強盜成佛圖》，總之是連環畫的形式，即便粗略地瀏覽，也能知道大概是放下屠刀立地成佛的意思。只是不知道所謂的清規戒律，到底能使魔變人，還是佛？
流世中因果報應寄託的希望，對壞人的約束力遠遠小於好人內心的懺悔，本意是重新做人，阿彌陀佛之後幹啥依舊。《桃花扇》的結尾，侯方域與李香君雙雙入道，也不過如此。
撒哈拉沙漠是屬於三毛的，敦煌溫柔的沙子暫時屬於我，總是可以吧。雅丹的日暮，鳴沙山的日出，鋼筋水泥中稀鬆平常的週而復始，被沙漠蒼茫的多少有些壯美的無奈。
出莫高窟的時候有點口渴，在路邊買了老媼的幾枚李廣杏，色澤金黃，肉厚多汁，酸甜的味道襲來一時不知所云，忘記俗世的那種。雖有晏幾道“那日楊花陌上，多時杏子牆頭”的一瞥，到底受過廣漠凜冽風吹，杏的甜味沁人心脾，不覺抵消了壁畫前的唏噓和嘆息。
晚上在沙洲夜市，燈光迷離，出行的幾個人約好在這裡碰面，一趟說走就走的旅行，原本親密無間的友友，差點各奔東西。這頓散夥的酒早喝早了，你看風景他看人，夏蟲不可以語冰。
敦煌的星星多到亮瞎了雙眼，彷彿天空生來就是盛放那些閃爍東東的，再看一眼心裡面都能流出水。最主要的大叔要告訴你，有的遠行一定要留在青春年少，老眼昏花的最後只有感慨。
那晚的實際情況是，幾個人喝了不知幾瓶白酒，騷包的恨不能撕心裂肺，星星不是天上的，眼冒金星那種，唯一的姑娘沒有喝白酒。
終於如釋重負，把帶來的本本都抄的滿滿，有個小手電筒丟了，質量很好，再買一個按鈕總是不太靈光，敦煌那個地方旋即被束之高閣了。
就在出梅的邊緣，碼字間隙，順便整理書櫥，最底層，亂翻出發黃的摘抄本，某年某月某日，敦煌。悶熱的書書之間，閃過道道數十年前的閃電，記憶如昨。
可能是搬了幾次家之後，書房東西的位置，包括看過沒看過的書，大致的方向，順手就抽了出來。翻開的那幾頁，竟然抄錄了敦煌文化裡，最俗氣落盡塵埃的放妻書一道。
蓋聞伉儷情深，夫婦語義重，幽懷合巹之歡，念同牢之樂。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐，兩德之美，恩愛極重，二體一心。共同床枕於寢間，死同棺槨於墳下，三載結緣，則夫婦相和。三年有怨，則來仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生怨，作為後代增嫉，緣業不遂，見此分離。聚會二親，以求一別，所有物色書之。相隔之後，更選重官雙職之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韻之態。械恐舍結，更莫相談，千萬永辭，佈施歡喜。三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。時×年×月×日×鄉。百姓×甲放妻書一道。
這個說辭也挺有意思，不是休了你，而是放你自由，一別兩寬，各生歡喜。同一個花花世界，橫亙多少年的星空，螻蟻凡塵，聚合兩散，豈止敦煌大漠。
【 繪畫：埃德加·德加（法國）】
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