肉体是爱的理由
阿米亥 (以色列)
肉体是爱的理由；
而后，是庇护爱的堡垒；
而后，是爱的牢房。
但是，一旦肉体死去，爱获得解脱
进入狂野的丰盈
便像一个吃角子老虎机蓦然崩溃
在猛烈的铃声中一下子吐出
前面所有人的运气积攒的
全部硬币。
（刘国鹏译）
蝼蚁凡尘，聚合两散，岂止敦煌大漠
那年去敦煌，月牙泉就那么一弯，《汉书》说“敦，大也。煌，盛也”，倒是仰望鸣沙山，横亘千年之遥的落寞，有些惶恐的晕沙。
再去的阳关，漠漠无垠，类似烽燧，西出阳关无故人，刚好结束了一段喜欢，瞧着不知埋掉多少生机的沙砾，站着站着想不伤神都难。
一场旅行，真得令男男女女撕逼不已。本是各有所图，结局永不会皆大欢喜，这个红尘，无事献殷勤，非奸即盗，差不多吧。
既然不明白，思索惊动的人太多，只好独行，悄没声息地驻足感兴趣的风景，似乎比身边多个饶舌的人，彼此都如释重负。
这样出去了一天，果不其然，耳边清净许多。下午在莫高窟第285窟，这样的高度，只有闲适无聊之人才会气喘吁吁地爬上来。恰好又不喜带水，狼狈不堪地环视南北壁壁画，秋天的日光早已不见，隐隐觉得画面飘逸多姿，气韵生动。
南壁所画为《五百强盗成佛图》，总之是连环画的形式，即便粗略地浏览，也能知道大概是放下屠刀立地成佛的意思。只是不知道所谓的清规戒律，到底能使魔变人，还是佛？
流世中因果报应寄托的希望，对坏人的约束力远远小于好人内心的忏悔，本意是重新做人，阿弥陀佛之后干啥依旧。《桃花扇》的结尾，侯方域与李香君双双入道，也不过如此。
撒哈拉沙漠是属于三毛的，敦煌温柔的沙子暂时属于我，总是可以吧。雅丹的日暮，鸣沙山的日出，钢筋水泥中稀松平常的周而复始，被沙漠苍茫的多少有些壮美的无奈。
出莫高窟的时候有点口渴，在路边买了老媪的几枚李广杏，色泽金黄，肉厚多汁，酸甜的味道袭来一时不知所云，忘记俗世的那种。虽有晏几道“那日杨花陌上，多时杏子墙头”的一瞥，到底受过广漠凛冽风吹，杏的甜味沁人心脾，不觉抵消了壁画前的唏嘘和叹息。
晚上在沙洲夜市，灯光迷离，出行的几个人约好在这里碰面，一趟说走就走的旅行，原本亲密无间的友友，差点各奔东西。这顿散伙的酒早喝早了，你看风景他看人，夏虫不可以语冰。
敦煌的星星多到亮瞎了双眼，仿佛天空生来就是盛放那些闪烁东东的，再看一眼心里面都能流出水。最主要的大叔要告诉你，有的远行一定要留在青春年少，老眼昏花的最后只有感慨。
那晚的实际情况是，几个人喝了不知几瓶白酒，骚包的恨不能撕心裂肺，星星不是天上的，眼冒金星那种，唯一的姑娘没有喝白酒。
终于如释重负，把带来的本本都抄的满满，有个小手电筒丢了，质量很好，再买一个按钮总是不太灵光，敦煌那个地方旋即被束之高阁了。
就在出梅的边缘，码字间隙，顺便整理书橱，最底层，乱翻出发黄的摘抄本，某年某月某日，敦煌。闷热的书书之间，闪过道道数十年前的闪电，记忆如昨。
可能是搬了几次家之后，书房东西的位置，包括看过没看过的书，大致的方向，顺手就抽了出来。翻开的那几页，竟然抄录了敦煌文化里，最俗气落尽尘埃的放妻书一道。
盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟下，三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。时×年×月×日×乡。百姓×甲放妻书一道。
这个说辞也挺有意思，不是休了你，而是放你自由，一别两宽，各生欢喜。同一个花花世界，横亘多少年的星空，蝼蚁凡尘，聚合两散，岂止敦煌大漠。
【 绘画：埃德加·德加（法国）】
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