奇品天下
受一些小说及影视剧的影响，大部分人认为，玉皇大帝与王母娘娘是夫妻关系。其实，他们是八竿子打不着的关系。为什么呢，听有书君慢慢道来。
一、根据史书记载，“王母娘娘”有各种版本，她的出现比玉皇大帝要早得多。
王母娘娘，又称西王母，是中国古代传说最多的神仙。《山海经》记载，西王母原是昆仑山主，半人半兽，龇着牙，蓬松着头发，是一位掌握凶杀和灾病的凶神。
《竹书纪年》中，王母娘娘被记载为昆仑山附近一个小国的国王，是人，不是神。
《穆天子传》中，西王母又成了一个能歌善舞、多愁善感的仙女。
东汉以后，随着道教的产生与发展，西王母成了道教所拜的一个神仙，被尊为“西元九灵上真仙母”，后来又加上更复杂的“白玉龟台九灵太真金母元君”的封号。
综合以上记载，许多学者认为，西王母确有其人。在青海湖以西存在一个西王母国，这是一个由母系氏族游牧民族组成的国家，西王母可能是这个国的国王或女酋长。
试想一下，游牧民族的女首领，整天风吹日晒，东游西荡，估计也是比较凶悍的一种形象吧。
二、王皇大帝在宋朝才走进人们的“视野”，但宋代没有关于二人是夫妻的记载。
相传到了宋真宗赵恒的时候，有一次他梦中见到了玉皇大帝，于是醒来非常兴奋，认为应该提高一下玉皇大帝在民间的“地位”，于是他“加封”玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大帝”并把他作为国家祭祀的对象。
从此以后，宋朝的皇帝就遵循了这种祭祀的传统。玉皇大帝在人们的思想意识中地位越来越高，成了人们奉养的天神中级别最高的神，也就是人们口中常说的“老天爷”。
在玉皇大帝“人气最旺”的北宋，就是记载民间奇闻异事的《太平广记》中，也根本看不出玉皇大帝与王母娘娘有任何关系。
三、西王母莫名其妙“嫁”给王皇大帝，纯属杜撰，是子虚乌有的事。
二者虽然都是道教所尊奉的神仙，可是出现在不同的时期。没有哪个版本的道教典籍中有两者是夫妻的记载。直到南宋以后，在剧作家和小说家们的一些文学作品中，王母娘娘才莫名奇妙地“嫁”给了玉皇大帝。
吴承恩的名作《西游记》中，把二人配成了夫妻，影响广泛，也符合人们内心皇帝该有皇后的心理，于是从此以后，人们普遍认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。
关于玉皇大帝和王母娘娘是夫妻的传说，应该是符合了人们对于美好生活的一种向往吧。皇权在握，夫唱夫随的神仙眷侣，过着不食人间烟火的生活，这仿佛是一种理想状态。所以才有了“乱点鸳鸯谱”，把王母娘娘和玉皇大帝安排成一家人的说法吧。
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有书共读
可能是受《西游记》的影响，在我们的印象中，玉皇大帝和王母娘娘好像是一对夫妻，然而事实上我们所熟知的书籍中几乎只有《西游记》这部小说同时讲到了玉皇大帝和王母娘娘，其他的神话小说以及道教神仙族谱，或者《山海经》，乃至我国历朝历代关于所敬神仙的官方资料中，都没有将两者列在一起，也没有把他们安排为夫妻。
不过如果从我国关于神仙崇拜景仰的发展来看，王母娘娘的出现远早于玉皇大帝，比如《穆天子传》中的西王母，很多人认为她是王母娘娘的原型，从时间上看，春秋战国时期，王母娘娘的形象便出现了，但与他并列的男性大神，却并不是玉皇大帝，而是东王公，所以那个时候的人们景仰的是东王公西王母，之后人们对于西王母的崇拜可以说一直没有中断过，然而东王公却渐渐的销声匿迹了。
到了汉朝的时候，汉武帝曾经祭祀过真武大帝，这位大神其实就是人们元宵节应该敬仰的大神，但是后来这位大神也销声匿迹了，汉武帝同时也祭祀西王母，说明对西王母的崇拜是一直存在的。
到了宋朝宋真宗的时候，我们的玉皇大帝才出现了，据史料记载，是宋真宗赵恒梦中见到了玉皇大帝，让他非常景仰，于是加封玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大天帝”，并以其为国家祭祀的对象，之后宋朝的皇帝就遵循了这种祭祀传统，于是玉皇大帝渐渐的为大众所接受，成为了人们所奉养的最高神，就是俗称的“老天爷”，是天神中级别最高的统治者，实际上他所代表的就是天神中的皇帝了，所有的大神都归到了他的统治之下。
那么皇帝不能独自一人呀，也得有皇后呀，所以西王母摇身一变，王母娘娘就出现了，人们开始认为他们就是夫妻，并且在民间传说中经常让他们成双成对的出现。
所以必须说王母娘娘实际上比玉皇大帝出现的时间早多了，《山海经》中记载“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，可见其相貌并不美丽，然而到了汉朝后她又成了貌美的女神，曾以蟠桃赠汉武帝，由此也可见王母娘娘的蟠桃园出现的时间也很早呀。
科普大世界
说起玉皇大帝与王母娘娘的关系，大部分人可能都认为二人是夫妻。
但事实上，这二人虽然都高坐云端，其实八竿子打不着。甚至在早期，玉皇大帝并非我中原神话的至高神灵——所谓神灵，其实都是人来“册封”的。
中国早期道教，属天师道、五斗米教等，于魏晋时期开始分化两极，一者即类于上层统治阶级，倾向于士大夫阶层，而另一种保持着强烈的民间气息。老百姓总是受压迫的阶层，对神仙潜力更为向往，追求伸张正义、扶危济困，是对不公命运的骨子里的反抗。
道教完整的神仙谱系，在《列仙传》、《神仙传》、《续仙传》、《集仙录》、《集仙传》等已经较为健全，而以南朝梁陶弘《真灵位业图》最为浩瀚，达八百三十余位。梁陶弘将神仙们划分等级，排出了座次，众仙以元始天尊为首，这一层次共四十九仙，到太上老君之流，已是第四个层次，有一百六十余人，所谓玉皇大帝，地位犹处太上老君之下。
据史料记载，宋真宗赵恒继位后，于梦中见玉皇大帝，于是以为“玉皇大帝”这种称呼配不上，于大中祥符八年（公元1015年）正月初九，加封玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大天帝”，并以其为国家祭祀的对象，宋徽宗政和六年（公元1116年），又给玉皇大帝搞了个别名“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
于是，在上行下效之下，玉皇大帝便“自立门户”，脱离了“三清祖师”（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）门下，成为了人们所奉养的最高神，而堂堂的“三清”、佛祖，都至其麾下打工，最具代表性的，就是贵为道德天尊的太上老君，在《西游记》中成日累月地在兜率宫中炼丹了。
王母娘娘，在中土道教中，以其为先天阴气凝聚而成，乃众女仙之首，掌控昆仑，也称“金母”、“瑶池金母”、“西王母”，《山海经》“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”；《汉武帝内传》称其为貌美的女神，以蟠桃赠武帝；晋葛洪《枕中书》说混沌未开之前，有天地之精，名“元始天王”，后与太元玉女通所结精，是为天皇西王母，其后天皇育地皇，地皇育人皇。
王母娘娘最受人追捧的，自然是她身怀长生不老药，后羿得其药而使嫦娥飞升月宫，汉武帝亦求其药，仅得了两三只蟠桃。西王母在史籍里出现的时间，比玉皇大帝早得多。西王母自《淮南子》之时便已经名扬天下。传说天下男仙之首为先天阳所凝聚所生的“东王公”，御蓬莱仙岛，东王公和西王母才是一对。
煮酒君谈史
《山海经》中，西王母是一个“豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”的人，也就是说，西王母长着豹子的尾巴，老虎的牙齿，头上长着像某种不吉利的鸟儿的冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡、刑杀的天神。
实际上，王母娘娘出现的时间要比玉皇大帝早的多。王母娘娘在天上的地位很高，虽然随着历史发展，王母娘娘在山海经中那种雷厉风行的女强人形象逐渐变得温和而女性化，但是她的出现时间是要远远早于玉皇大帝的。
《西游记》中，玉皇大帝和王母娘娘的那种暧昧关系，给人一种他们是一对夫妻的感觉，实际上，王母娘娘跟玉皇大帝没有任何关系，王母娘娘被人们所尊敬，称之为神的时候，玉皇大帝还是个潜心研究道教的小学生。
玉皇大帝得道成仙的时候，王母娘娘就已经在天庭很久了。可以这么理解，玉皇大帝是道教的代表，后来在天庭建立了政权，而王母娘娘之前也在天庭住，而且住了很久，玉皇大帝觉得这个邻居很不错，于是邀请她一起有个照应。从此，他们便在天庭结盟了。他们既不是母子，也不是夫妻，如果说有关系，那只能说是同事了。
历史密探
玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。
玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
在中国神话历史中，玉皇大帝的名号是比较晚出现，原为古代昊天上帝，到宋朝时，由宋真宗为高上玉帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。玉帝爷统领三界六道十方内外，还统御法界的佛仙，管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、果位任免。昔发广大愿合道利济一切，为诸神、真、佛、至、圣贤人之师。万神朝礼，五帝（五方五老）司迎。炼就回风混合之大道，成就无上道果帝位。居弥罗天，权大化。得玉清元始秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历。金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝所拱卫。妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万神，主宰天地，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天至尊主宰。上帝在无上三天，为诸天之尊，万象群仙，无不臣者。常升金殿，殿之光明，照于帝身，身之光明，照于金殿，光明通彻，无所不照，故为通明殿。诸天帝君，万灵侍卫，仙众梵佛，悉来朝谒，仰视其殿，惟见大光明中，上帝俨然。仙班既退，光明徧彻诸天。
玉皇大帝在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，权力无边。
每年的腊月廿五，玉皇要亲自銮驾阵圣，亲自巡视察看各方情况。天神有过错则谪其位，地袛有过错则降其职，仙佛有过错则坠其尘，鬼祟有过错则灭其迹，君王有过错则失其国，臣僚有过错则加其刑，仕人有过错则削其名，庶人有过错则掠其福。
王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。
在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
现多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量出现在民间传说、小说戏曲中。
王母
“王母”一词，出自《山海经》的《大荒西经》：“西有王母之山，壑山、海山。”
西王母
“西王母”的称谓，见于《庄子》、《山海经》等，因所居昆仑丘（昆仑山），于汉中原为西，故称西王母。王母在道教中地位极高，在中华道教形成和发展中，一直是很重要的角色。据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生。
王母娘娘
“王母娘娘”（“王母娘娘”一词，出自元代的《全元曲杂剧》，或称“瑶池金母”、“金母元君”、“西灵王母”、“九灵太妙龟山金母”、“西池极乐金慈圣母”、“白玉龟台九灵太真金母元君”，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”）是道教上古神灵，也是上古神话中的一位至高无上的女神。
道教主流全真道祖师。
上清经派将西王母信仰吸收之后，列为元始天王的弟子，并且担任传授宝经要诀的职司，遍见于六朝上清经中。
北国小野草
关于玉皇大帝是什么来历有以下几种说法。
第一：据《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝的父亲是净德国王，母亲是宝月光。很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。
太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫，成为总执天道之神。又经亿劫，终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。
第二：据明刻本《搜神记》(东晋史学家干宝着)载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。……《搜神记》的记载跟第一种差不多。
第三：据中国古典四大名著之一《西游记》记载：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。……
第四：据唐·段成式·《酉阳杂俎》记载：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。……
综合这四种说法来看，玉皇大帝应该是光严妙乐国的太子，这一点最为准确。但光严妙乐国具体是在哪里至今是一个不解之谜。
说到玉皇大帝自然就要提到另外一个人，这个人就是王母娘娘，在神话传说里他们两个人地位都是一样的，就像人间的皇帝和皇后，天上既然有天帝自然就要有天后，所以一般都普遍认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系。那么玉皇大帝和王母娘娘是什么关系呢。
关于玉皇大帝和王母娘娘是什么关系的另外一种说法，是说他二人并非是夫妻关系，非但不是反而是八竿子也打不着的两位神仙，只是在中国源远流长的神话故事里以及后现代的小说中才会把他们两个人当做是夫妻。
在道教一些典籍的记载中就说到，王母娘娘就是西王母，乃是天地至阴之气凝聚而成的，从盘古开天辟地时就已经修炼成形，是女仙之首，其修炼与居住之地为西昆仑。早在先秦时期西王母的名字就出现在众多的典籍之上，像最著名的《山海经》，但是当时所记载的西王母的面貌乃是半人半兽一样的怪物，有着人的形状，豹子的尾巴和老虎的牙齿。
而玉皇大帝的出现则要晚上许多，他是众神之首，关于他的出现和来历民间就出现了很多的说法，第一种说的就是他本来不过是人间的一个小寨子的寨主被太白金星带上天庭当了玉帝;第二种说法则是要提到姜子牙封神，玉帝的位置他给留到最后，是想给自己的，不想却被一个叫张友人的叫花子抢了位置，成了玉皇大帝;第三种说法是玉帝的前身乃是光严妙乐国的王子。
不管何种说法都说明玉皇大帝和王母娘娘之间并不是夫妻关系，这些都是后人杜撰出来的。
财运风水学堂
首先可以肯定的是他们两个非夫妻关系，也不是亲戚关系，就是同事关系！
而这个同事关系还不怎么融洽，两个人都想控制天庭！
一方面玉皇大帝手里有奉仙箓的权力，一方面王母娘娘手里有发蟠桃的权力！这两项权力双方都想获得，而更多的时候，两个人是协调商议着进行工作，维持着微妙的平衡！
那么后来随着孙悟空的出世，这种平衡被打破，那么天庭又发生了哪些争斗呢？
上一次悟空问答，杨角风提到了独角鬼王，独角鬼王是王母娘娘派来的，而王母本就是众妖之首，她的目的也是为了瓦解玉皇大帝联盟，那么她跟玉皇大帝后面又发生了哪些较量呢？
杨角风谈西游：真正设计让孙悟空反下天庭的其实是王母娘娘，在花果山还有内应！
一、
前面也讲到了，王母娘娘本来让独角鬼王怂恿孙悟空成为齐天大圣，要知道西游记中凡是能称为“圣”的神仙，基本就是数一数二的高手了，一个小小的猴子还敢称“齐天大圣”，他这就是找死啊！
孙悟空犯了大忌，这个难题就被王母娘娘踢给了玉皇大帝，除还是不除？
玉帝最后一拍板，除！
但是派去除他的人一定要选好，不用说，玉帝的皇家一号选手托塔李天王再次奉命讨伐。随行的还有哪吒，前面也讲过，哪吒是跟孙悟空关系密切，派出这么两个将领，自然有玉帝的深意在里面。
而托塔李天王又派出的谁当先锋呢？是巨灵神，这个巨灵神上来就是一句话：
“那泼猴，你认得我么？”
这句话是不是似曾熟悉？
是的，西游记原著中这么跟孙悟空说话的还有一个人，那就是东来佛祖弥勒佛，当时也是这么问孙悟空的，吓得孙悟空忙下拜，说失罪！
可是巨灵神毕竟不是东来佛祖，他跟孙悟空耍狠，其实只是告诉孙悟空一个道理：
“我把你那欺心的猢狲……你快卸了装束，归顺天恩……这泼猴，这等不知人事。”
二、
李天王派巨灵神出战也是有深意的，他其实在替玉帝练兵，要搞明白孙悟空的本领到底有多大？
“巨灵名望传天下，原来本事不如他！”
李天王父子一看巨灵神连孙悟空一个回合都招架不了，于是哪吒直接出战了，孙悟空还没认出哪吒，结果哪吒吼他了：
“泼妖猴！岂不认得我？”
不管是巨灵神还是哪吒都给孙悟空强调一件事，那就是：
“今奉玉帝圣旨，到此收降你。”……“今奉玉帝钦差，至此捉你。”
两个人都在强调一件事，那就是玉帝派我们来不是杀你的，是来收你，是来降你，是来捉你回去的，天庭不能少了你……
也就是玉皇大帝在培养孙悟空这枚棋子的时候，相当的肯下本钱，以后能不能用得上，关键是孙悟空有没有魄力？有没有上进心？有没有实力？
从他嫌弼马温官小下凡一事，就让玉帝乐开了花，这小子靠得住！再到派出巨灵神和哪吒跟他一战，心里更有底了，有实力！
于是，封了他当齐天大圣！
这一下子，更加坚定了王母娘娘的信念，孙悟空必须要除掉！
三、
此时的玉皇大帝和王母娘娘的关系已经很紧张了，玉帝这次把孙悟空弄成齐天大圣，还没有实事做，就让他到处交朋友，其实目的只有一个，那就是派孙悟空监视天庭的神仙，搞明白每个人都在做什么？有没有跟王母娘娘走的近的？
“闲时节会友游宫，交朋结义……俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。”
而王母娘娘前面也提到了，她利用蟠桃会的时机策划逼宫大事，商定的时间，就是在丹元大会上发动政变。当时有两个大将不同意，结果被王母娘娘找了个机会除掉了，这两个大将就是天蓬元帅和卷帘大将！
而这件事自然瞒不过玉皇大帝，所以他派出孙悟空时刻监督这些神仙，看看还有哪些被策反了。这当然是王母娘娘所不希望看到的事情，于是她派出旌阳真人告状：
“仅有齐天大圣，无事闲游……恐后闲中生事……”
玉帝一听，来个将计就计，那我就把孙悟空打入王母娘娘最宝贵的领地——蟠桃园！
他当然知道孙悟空吃桃啊，他不吃桃还不好办呢，就是破坏王母娘娘的蟠桃大会，王母娘娘没有了蟠桃，自然就无法笼络人心！而孙悟空毕竟吃不了那么多桃，一个种桃的吃个桃子太正常不过了，他为啥要支开土地呢？其实他是在盘点桃子，因为桃子存在被王母私藏的情况。
比如安天大会上，明明大桃子都被孙悟空吃完了，可是王母娘娘还是：
“今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”
四、
一方面王母娘娘说这句话是告诉其他的神仙，我王母还有很多蟠桃呢，一方面也是告诉玉皇大帝，你以为一个孙悟空就能把我的桃子弄完？
后来王母娘娘还是给了七仙女一个任务，那就是激怒孙悟空，故意告诉他蟠桃会上齐天大圣是没有资格参加的，也就是拆玉帝的台：你这只笨猴子，齐天大圣的名号其实是玉皇大帝骗你的，根本就是个芝麻大的小官！
其实孙悟空偷吃蟠桃，一点罪都没有，从来没有听说过种桃的不能吃桃的说法，只要别吃完就行！而要想孙悟空有罪，必须给他扣一个更大的帽子，必须让他反下天！除掉一个敌人是容易的，但是如果把敌人策反了，那才是最高的招，这就是王母娘娘想要做的事情！
等孙悟空真的发怒了，毁了蟠桃会，此时的太上老君已经发现了端倪，既然大家的日子都不过了，那我也不过了，来吧，孙悟空，仙丹准备好了！
于是孙悟空又毁掉了丹元大会，再然后就下凡回家了……
“他就跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃走。”
等到了花果山，结果发现四健将和七十二洞妖王在演习武艺。这是最蹊跷的地方，孙悟空上天都过去一百多年了，他们怎么在练武呢？难道知道要打仗了？
更奇怪的是，当孙悟空告诉他们他偷吃了蟠桃，毁了瑶池宴，又偷吃了金丹以后：
“众怪闻言大喜，即安排酒果接风。”
众怪难道不知道孙悟空已经大难临头了？为什么要大喜呢？就是因为这七十二洞妖王和独角鬼王都是王母娘娘的内应，他们的任务就是策反孙悟空！
此时对于王母娘娘来讲，万事俱备只欠东风了，她的妖族大军已经准备妥当，一支大军是狮子精领导的狮驼岭四万八千妖，一支大军是孙悟空领导的花果山四万八千妖（还不止这么多）。还有一支部队由她自己领导，在天庭做内应！
那么玉皇大帝会坐以待毙吗？他又会怎么化解这场危机呢？这背后又隐藏着哪些鲜为人知的秘密呢？这些已经不属于本问答的范围了，欢迎大家关注查看往期文章！
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前情回顾：孙悟空全身威力无比的四万多毫毛，都是他前世的每一块血肉化身
杨角风发作
感谢邀请。玉皇大帝和王母娘娘是什么关系，这里有好几种说法。
第一种说法，也是最靠谱的说法是没半毛钱关系！
王母娘娘是女仙界的最高统治者，掌管昆仑仙岛，又称“西王母”。“西王母”是重点，圈起来，待会要考。怎么是“西王母”呢，因为东边的地域就不归她统治。东边有谁统治呢？当然是他老公——“东王公”，所有男仙之首为先天阳气凝聚而成，掌管蓬莱仙岛。“东王公”是重点，圈起来。看出来了吧
第二种是夫妻关系，七仙女是她们女儿。这种关系大多从影视剧中出现，当然影视剧是娱乐消遣的，穿越剧里可以看到自己祖先小时候也不足为奇。
第三种是兄妹关系。影视剧《奔月》中，导演就把两位安排为了兄妹关系。毕竟人家是导演，要安排个其他关系，我们也没说，就当娱乐消遣好了。
我是化身为鱼，喜欢请点击关注，最后不妨也说说你的看法。对了，这里还有个问题：七仙女都叫什么名字？😂
豫见小虫
玉皇大帝，是道教最高神三清之下的四御之首（道教四御为玉帝紫微勾陈后土），还是中国民间的最高神仙（与西方的上帝相当）。王母娘娘，也叫西王母，是道教最初的女仙领袖，与东王公相对应（东王公为男仙领袖）。西王母的出现，比玉皇大帝要早。《山海经》中就有西王母，不过是个半人半兽的形象。在后来与周穆王的传说中，已变成华丽的女性形象。玉皇大帝，最初只是道教中的小神，到宋真宗和徽宗时才成为皇封的天界最高神（而在道教中地位在三清之下）。在《西游记》小说中，玉皇大帝是天庭主宰，王母娘娘是瑶池女仙，既非夫妻，也非母子关系。但是，后来民间传说中，把原是东王公的妻子西王母演变为玉皇大帝的妻子啦。既然人间帝王妻妃成群，这老天爷玉皇大帝没有个家室哪成呀？于是，有人拉郎配，把东王公之妻改嫁为玉帝之妻，因而大多数老百姓就认为他俩是夫妻。以致于沉香辟山救母等民间故事中，玉帝和王母俨然是一对儿夫妻，也就不足为奇了。至于现代玄灵小说中，把玉帝和王母作为鸿钧道人的仆人（金童玉女），更是可笑了。
偶然客的空间
现在神话故事题材的影视片子很多，在这里面往往会出现玉皇大帝和王母娘娘的身影，很多片子里把他们俩拍成夫妻的影响，即使没有也有误导读者认为他们是夫妻的关系，但其实这是完全错误的观点，他们绝不是夫妻关系。
我个人的观点，如果真要给他们鼓捣上点关系，这两位只不过是“同事”关系而已。都是神仙的头，掌管着不同的神仙而已。
王母娘娘，除了这个称呼，还有许多其它的称呼，如九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的老大，主宰阴气，是生育万物的创世女神，也是全真教的祖师。
玉皇大帝，玉皇大天尊，高上玉皇，玉皇赦罪天尊，玄穹高上帝，老天爷，他犹如人间的皇帝一般，不过他比人间的皇帝权利大的多了，人间皇帝只不过是一个国家的头头而已，而玉皇大帝却上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。
特别提醒掌管男性神仙，主宰阳气的是东王公，也就是东华帝君。可不是什么玉皇大帝。
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