万啟斌
关于西王母，最初，她在《山海经》中是个半人半兽的形象。但有一点，她的确是个女性神。下面，我们可以从以后出现的古代典籍中一览西王母形象及情史的变迁。在周穆天子传奇中，他与西王母相见，她已是个雍容华贵的贵妇人，后人推断其有可能是氏族社会时期西域某部落的女首领。在典籍中，西王母还曾于汉武大帝刘彻君，有过相逢。至于在早期道教典籍中，东王公与西王母分别是男仙和女仙首领，亦有一说二人是夫妻关系。所以，在宋初二帝将玉皇大帝封为最高神之前，西王母的夫君一直是东王公。小说《西游记》中，玉皇大帝与王母娘娘，一个是天庭主宰，一个是瑶池女神，既不是母子关系，也不是夫妻关系，只是两个在蟠桃会中出现的两个神仙。那么，什么时候王母娘娘成了玉皇大帝的夫人？是因为在民间，老百姓认为玉皇大帝既然是天界的帝王，也必然会像人间帝王一样有皇后，谁当皇后匹配呢？依据神话中地位最高的女神西王母于是成了绝配，这种说法被民间认可并传扬。于是，这个曾与周穆天子和汉武帝相见过原配为东王公的西王母从此成了玉皇大帝的夫人。现在，所拍的沉香救母电视剧，王母娘娘就是玉皇大帝的夫人，他们把沉香的母亲二郎神的姐姐也就是三圣母压在华山之下。
偶然客的空间
提到王母娘娘和玉皇大帝，我们就会想到他们所生的“七仙女”，其中最小的女儿私自下凡嫁给了董永，就是所谓的天仙配，还有牛郎织女、蟠桃会等等脍炙人口的神话故事，王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻关系吗？
根据史书记载，“王母娘娘”有很多版本，她的出现要比玉皇大帝早很多很多年；
王母娘娘又称西王母、瑶池圣母，是中国古代传说最多的神仙，是主管阴界的女神，据《山海经》记载，王母娘娘原是昆仑山主，是昆仑仙境的统治者，半人半兽，龇着牙，蓬松着头发，是一位掌控凶杀和灾病的凶神。
玉皇大帝在宋朝才走进人们的“视野”是道教的主宰，是当时最敬重的尊神，但宋代没有关于二人是夫妻的记载，相传到宋真宗赵恒的时候，有一次他梦中见到了玉皇大帝，于是醒来非常兴奋，认为应该提高一下玉皇大帝在民间的“地位”，于是他“加封”玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大帝”并把他作为国家祭祀的对象，地上的皇帝给天上的皇帝加封，不知我们的老天爷有何感想；
从此以后，宋朝的皇帝就遵循了这种祭祀的传统，玉皇大帝在人们的思想意识中地位越来越高，成了人们奉养的天神中级别最高的神，也就是人们口中常说的“老天爷”。
按理说，被神话了的王母娘娘和玉皇大帝是不应该有什么男女情欲的，但是人们既把他们神化，也要把他们世俗化，那么是谁将他们联系在一块的呢？
对，就是吴承恩，吴承恩在《西游记》中第一次把王母娘娘和玉皇大帝配成了夫妻，这一说法影响深远，慢慢的人们都认为他们是夫妻了。
天上的神仙就是人们根据人间的皇帝、朝廷等复制出来的，有了玉皇大帝，没有皇后怎么行呢，于是王母娘娘就这样顺理成章地做了皇后，这也反映出了古代人们向往着夫唱妇随的神仙眷侣生活。
其实王母娘娘与玉皇大帝是八竿子沾不上边，根本就不是什么夫妻关系；王母娘娘倒是有一个相好的，那就是东王公。
东王公在汉代是代表“阳”的男神，为天下男仙之祖，住在东方蓬莱，而王母住在西方昆仑，一个阴神，一个阳神，虽两地分居，但有仙鸟传鸿，倒也不会寂寞。
世上哪来的什么神啊仙的，人就是神，人的命运还是得靠自己来掌握，我们就是万能的神。
遗产君
故事里的事说是就是，说不是就不是。
因为故事是人创造的。
王母娘娘和玉皇大帝都是人创造的。
一开始王母娘娘就是西王母的模样，长得“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，有着豹子的尾巴，老虎的牙齿，善于长啸，你要是玉皇大帝你也看不上她啊。
所以西王母这个时候是单身。
从战国到西汉，西王母的信仰特别流行，西王母的形象得到了改善，成了一个单身贵妇人的模样。
善良的人民自然不想让她独守空房。
先是给了编造了穆天子驾着八匹骏马去找西王母的故事，可惜两个人刚刚擦出爱情的火化，周穆王家里发生了叛乱，他着急慌忙回去了。以至于到了唐朝，李商隐都说“八骏日行八万里，穆王何事不重来？”——西王母成了一个眼巴巴我在这里等着你回来，等着你回来的小寡妇。
汉朝人民根据西王母的名字给他编造出一个对应的神仙东王公，东王公和西王母，听起来就是夫妻啊。
《汉武故事》里西王母还来见过汉武帝，已经是一个风姿绰约的贵妇人了。
到了魏晋以后，道教把西王母吸引到自己的神仙系统里，开始为她编造了各种身世。
那么她是怎么嫁给玉皇大帝的呢？
玉皇大帝这个名字是宋朝以后才有的，之前都叫天帝或者玉帝，反正指的就是天上的老大，宋朝以后规定了专称，就是玉皇大帝。
道教里也没有说他俩是两口子。
善良的中国人民觉得西王母应该嫁给这个老大，而且玉皇大帝这么厉害的角色，没个媳妇也不好说啊，于是在民间故事里西王母就成了玉帝的老婆，只不过既然成了玉帝的老婆，自然叫娘娘，于是就有了王母娘娘这个称呼。
锦翼
我们之前讲过王母娘娘的一个演变过程，其实他最开始就是山海经里西王母的形象。
而且西王母这个形象，他不一定是个女性，也可能是一个男性形象，他的整个演变过程是其实是道教仙话渐渐入侵神话，然后对神话人物进行改头换面重新编撰身份这样一个过程。
那我们之前说过，在先秦时期，甚至春秋战国时期，西王母都是一个独立的形象存在。西王母和东王公的夫妻身份确定，大约是在两汉时期，就目前出土的文物来看，在汉代的墓室壁画，文字典籍等资料中，西王母就已经作为东王公的配偶神出现了。
比较清楚的记载是在魏晋时期，葛洪的《枕中记》中明确记载。
但是即便是《枕中记》中也没有明确这两个人是夫妻关系，只是说他们是元始天尊感阴阳二气而生，一个是扶桑大帝东王公，一个是太真西王母。
这一东一西呢，在国人好事成双的一个概念，就正好组成cp。就这样好好的一个管刑法和灾害的西王母，就莫名其妙的当了东王公的陪衬。
东王公和西王母的形象流行，究其原因是当时的方术神仙之道盛行。
在两汉时期，作为一对配偶神出现的东王公和西王母一个是代表阳的概念，另外一个则是代表阴的概念，阴阳调和则生万物之道。
东王母和西王公的形象被道教吸入后，道教继承了民间的观念，同时他们认为东王公，有太阳神的属性，为他增加了一个扶桑大帝的道号。
据说得道成仙的人，要先拜木公金母后，才能入三清，拜太上老君，元始天尊和灵宝道君，最后一步才是上凌霄宝殿拜见玉皇大帝。
在道教里，东王公和西王母是主理阴阳二气，是道教里的创世神。
如果要强行组cp的话，东王公和西王母还勉强可以看做一对夫妻。
但是，西王母和玉皇大帝这一对夫妻真不到真不知道是怎么组的?
有玉皇大帝这个概念，大约是在宋朝。据《高上玉皇本行集经》记载，说是有一个国家有一个国王，这个国家的国王叫净德，他王后叫宝月光，这个国王没有后人，于是每天都担忧说，现在我快老了，但是没有太子，那我死了之后江山社稷又该托付给谁呢？
每当想到这里他都不甚哀伤，于是求遍天下诸道，向各位真神祈祷。
对神的祈祷还是奏效的，在这之后，突然有一天夜里，王后宝月光梦到了，道君和诸位天神都到了，驾着五色的彩龙，星光耀眼的来到了她的跟前。
太上老君手里抱着一个婴儿，这个婴儿身上到处都发光，这光照亮了整座宫殿。皇后心生欢喜，虔诚的跪在太上老君的面前说，就让这个孩子为江山社稷之主吧，太上老君默许了。
在这之后没多久，皇后果然怀孕了，一年之后我们，皇后诞下龙子。
这个孩子果然是天降的社稷之主，主非常仁慈，无论是鳏寡孤独还是穷困潦倒，他都一视同仁，散尽家财的救治和帮助他们。
修行完满之后，又到山中修道，成功超度。又说他这样修行了3200劫后，才得到金身，又经亿劫，终于当上了玉帝。
相对于天地东王公和昊天上帝等诸大神来说，玉帝出生最晚。这什么从神格和资历上来说，根本就没有西王母匹配的实力。
至于他们怎么在传说中渐渐变为夫妻的，我至今没能理出个头绪来，但如果玉皇大帝是道教张天翁，以及我们上面所说那个故事的人物雏形，他和西王母是夫妻的，可能性为零。
如果玉皇大帝是和东王公为同一个人，但他们的夫妻身份还勉强说得通，如果这个玉皇大帝是昊天上帝或者张天翁之类的，真是八杆子打不着！
山海经解密小七
西王母道成仙体比玉皇要早，在山海经有记载，周穆王欲求长生不老，去昆崙山求取不老仙丹，与西王母在昆崙山一起修道。玉皇则是在大唐李世民为张百忍，其张氏家族八百年没有分家，而家庭和睦。而受皇帝诰命，封为百忍真人。后家族传说，其老祖死后，被太白金星接到天庭成为玉皇大帝。
济阳老哥
笑话非笑话，
千年成神话。
神话非神话，
千年成真话。
千里眼兮顺风耳，
手机又看又听话。
雲里雾兮雾里雲，
飞机潜雾云中行。
尖端科学超美国，
中国已成现代化。
开口变笑
王母娘娘与玉帝不是夫妻关系，王母是玉帝的母亲，玉帝是王母的儿子。王母是众之王母，王母的儿子们都修的挺大，都是能称王，所以他们的母亲称王母。
行者唯我独行
和玉帝是同事关系
东王公，西王母是夫妻
东王公主管修练得道男性
西王母主管修炼得道女性
大美永清
一切为百姓所盼望所急所用所祝福!百姓说是就是!玉皇大帝王母娘娘是正统正义正气光明正大的化身!众望所归!
锦绣邹鲁
王母和玉帝不是夫妻，王母年龄大玉帝不只几百岁呢！而玉帝是汉朝的张百仁，怎么会是夫妻呢！周穆公和西王母友谊不错，是听说的，让各位见笑了。
