摘要：自己有多餘，就幫助缺少的；自己有才能，就為社會服務。如果依仗富貴和才智，刻薄人、欺辱人，“其道好還”，終究會害了自己，甚至遺禍子孫。
孔子的弟子冉求是個行政幹才，但他擔任季氏的家宰之後，為季氏巧立名目，收取賦稅，使季氏的財富增加了一倍。孔子生氣地對弟子們說：“冉求不再是我的學生了，你們可以敲著鼓去批判他”。
孔子對冉求“助紂為虐”的做法很是不滿（資料圖 圖源網絡）
《菜根譚》講，富貴人家應該待人寬厚，如果待人刻薄挑剔，那就是富貴人家做了貧賤的事，怎麼能夠長久地享福？聰明能幹的人應該懂得收斂，如果故意賣弄、炫耀，那就是聰明人犯了愚蠢的病，哪有不失敗的道理？
季氏長期把持魯國政權，富可敵國，本應該體恤百姓，照顧百姓生活，但反而弄權漁利，收刮民脂民膏。而冉求不僅不勸阻，反而幫助季氏收斂錢財，難怪孔子憤而批評冉求，幾十年的師生情誼都顧不得了。
一般而言，人窮志短，馬瘦毛長，經濟越不寬裕越斤斤計較，買根蔥都要計較半天。但如果富貴家庭還這樣做，就違反天道了。
《朱子治家格言》說：“與肩挑貿易，勿佔便宜”。肩挑小販謀生活很不容易，跟他們買東西，討價還價，給他難堪，就不厚道了。再推而廣之，跟人家合作，不要有占人家便宜的念頭，而且還要理解對方的難處。
當年鮑叔牙和管仲合夥做生意，管仲多分利潤，鮑叔牙不以為意，還說管仲不是貪財，而是家裡太窮。
鮑叔牙在許多事情上體諒管仲，後來管仲輔佐齊桓公成就霸業，而鮑叔牙的家族在齊國享受富貴十幾代，這與鮑叔牙的寬厚有很大的關係。
鮑叔牙後代得以享受十幾代富貴，與他當初的體諒不無關係（資料圖 圖源網絡）
《大學》裡面也說：“擁有寶馬香車的大夫，就不必跟百姓爭奪飼養雞豬的小利益；卿大夫以上的官位，不必再蓄養牛羊來與民爭利；有封地、擁有百輛兵車的公卿大夫，就不應該放任家臣搜刮民財”。
越富貴越仁義，越有錢越不計較小利，才是持身保家的長久之道。富貴之人要體貼底層民眾生活，不可刻薄。聰明之人要以自己的才智造福社會，不可恃才傲物，更不可憑聰明害人、謀私利。
《紅樓夢》裡的王熙鳳，聰明過人，但為人卻十分刻薄。她弄權鐵檻寺、毒設相思局、設計害尤二姐，採取先支晚放、拿著丫環奴婢的月例錢放高利貸。
曹雪芹借一個小廝之口形容她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，都佔全了”。
機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。後來她因妨礙司法公正、收受賄賂以及殺人未遂等罪被捕入獄，她的丈夫賈璉也休了她，這個時候又得不到女兒巧姐的任何消息，在又羞又氣又急之中，發病而亡。
鳳姐的刻薄，也是把她推向火坑的重要因素（資料圖 圖源網絡）
王熙鳳的結局是悲慘的，但她做了一件好事，就是善待了劉姥姥，種下善緣。劉姥姥在賈家敗落的時候，把王熙鳳差點被賣的唯一的女兒巧姐救了出來，後來巧姐嫁給了劉姥姥的外孫板兒做媳婦，過著自食其力的勞動生活，雖不富裕，也算不幸中之萬幸了。
人越富貴，越要謙遜，人越聰明，越要收斂。天道“損有餘而益不足”。人應效仿天道，“裒多益寡，稱物平施”。
自己有多餘，就幫助缺少的；自己有才能，就為社會服務。如果依仗富貴和才智，刻薄人、欺辱人，“其道好還”，終究會害了自己，甚至遺禍子孫。
孔子的學生子貢，少年的時候家裡很窮。但是子貢善於做生意，發了大財，積累了大量財富，連諸侯國君接待他的時候都不敢居大，而是與他“分庭而抗禮”。
子貢富裕之後，有一次他問孔子，貧窮的時候不諂媚，富裕了不驕傲，這樣的人表現如何？孔子回答，可以了，但還不夠，比不上貧窮而以行道為樂，富有而崇尚禮儀。
富貴之人也要懂得體諒他人的不易（資料圖 圖源網絡）
孔子也說過：“古之學者為己，今之學者為人。”古代人通過學習，獲得智識是為了提高自己的修養，而今天的人獲得智識是為了在他人面前炫耀和謀取私利。
越富貴，越聰明，越要牢記孔子的話，這樣人生才充滿意義。
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