世间·悉檀
以禅者之心，话世间百态
用佛陀的观点，解读人世间会遇到的各种各样的处境现象，同时学会怎么样用第一义悉檀的智慧来面对。
去年10月份开始，甲和灯平台的顾问老师杨硕诚先生和我们一起，透过【禅说心语】这个栏目，与大家分享解读了现代人生活中的点滴困惑。从2018年7月份开始，我们将通过【世间·悉檀】这一栏目，与大家继续探寻人间百态。
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何为“悉檀”
这两个字是来自印度梵语的一个翻译的名词。
从意义上来说，它称之为普遍施予一切。
也就是说佛陀将他所明白的道理，用一个普遍性的方式，或者是说遍一切处都能够遵循的方式，来讲解给我们听。他说出来之后，就成为了一个道理，我们可以遵照着这个道理来达到我们想要的方向跟目标。
也就是说，佛陀过去所讲的法、告诉我们的一些道理，都可以称之为悉檀。
可是，佛陀曾经说过，他为我们讲的道理，其实是分为几大类的，所以他说的内容都叫做悉檀。
四大悉檀
悉檀分为几大类，我大概说一下，有助于听众们了解我们到底为什么要用这样一个名词。
佛陀曾经说过，他说的内容分为四大类。
第一大类就叫世界悉檀，第二大类叫为人悉檀，第三大类叫对治悉檀，第四大类叫第一义悉檀。
整体来说，前面三个悉檀，可以称之为世间·悉檀的一环。
❶ 世界悉檀。
严格地说，世界悉檀，就是佛陀讲的关于这个世间的运行的道理，现象、轨迹，律动的方式。
比如说我们常听到的所谓的因果关系，或者是在佛法的观念当中，宇宙的结构、世间存在的现象，这些都可以普遍称之为世界悉檀。
❷ 为人悉檀。
佛陀也说了一些关于做人处事的道理，鼓励人创造一个良善的修学环境。
我们说善有善报，这好像是一个佛法非常单纯的一个观念，就是说你如果拥有一颗良善的心念，就容易招致良善的环境。招致良善的环境虽然不是佛法修学的最重要的目的，但是良善的环境可以帮助我们更好地成长。
就像国家安定了，你就比较容易在里面解决你自己个人的问题；万一国家不安定，你是无力解决个人的问题的。这就是属于为人悉檀，就是鼓励你创造好的环境，来帮助你在里面好好的修学。
❸对治悉檀。
佛法说人有贪嗔痴。有些人特别懒，有些人特别焦虑，有些人特别贪，有些人特别容易生气，诸如此类。佛陀当时都个别地为每一个人说了一些解决的方法，这个解决的方法，其实应该说是一个暂时解决的方法。
因为佛法来看，真正解决的方法是要开启智慧。 可是在这之前你还没有办法完全拥有定力跟智慧，在真正解决你的这个深层的问题之前，需要有一些对治的方法。好像你生病，需要吃一些药来让病状暂时减轻，不要影响得更深，这就叫做对治法。
刚刚说的，包括对世间的现象，做人处事及生活当中一些问题的对治，整个来说都可以称之为【世间·悉檀】的一个部分。
❹第一义悉檀。
第一义悉檀，谈的就是佛法真正的核心，也就是智慧的内容，
世间的真相是什么？
怎么看清楚这个世界？
世界真实的面貌到底是什么？
这个是属于第一义悉檀。
世间·悉檀
大致上，佛陀说的悉檀有这四大类，但一般来说，可以分成两个部分，一个是关于世俗现象的部分，也就是世俗谛；一个就是佛法真正核心的部分，叫做第一义谛。但是不管怎样，谈到世俗现象都不能离开佛法的核心，如果没有佛法的核心，那么世俗现象跟一般世间人所讨论的世俗没有什么太大的分别，那就不能称之为悉檀。
从这个角度来说，过去的“禅说心语”更像是我个人的一些心情的感触抒发。
我们用【世间·悉檀】来定义我们新的栏目，或者是说延续旧的栏目的基础上把它更为扩大的原因，是因为我们希望用佛陀的观点，或者说禅修的观点，来解读人在世间遇到的各式各样的处境、现象，同时怎样用第一义悉檀的智慧来面对。
所以这不是一个新的栏目，而是一个新的展现。
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