净土是佛菩萨愿力形成，给一些修行者继续修持或佛菩萨教化的场所。每种国土其“心”状态不同接纳的种类不同，所以说诸法由心所现，依佛菩萨不同的愿力形成十方各种形态的庄严净土，对我们来说都是向往的、好奇的。而在今天的因果见证中，菩萨告知儿子可以去见证被佛宝居超度走的众生所去的佛国，听听他们对佛宝居的看法和评价，心里顿时就像小鸟飞向蓝天似的开心愉悦。
接下来的一天在期待中度过，但由于俗事缠身，见证时间一拖再拖，乃至于我们已经没有太多时间来浏览佛国了。内心的焦急、愤怒全部释放在了孩子的身上，在这里对孩子真心忏悔:对不起，真的对不起，不能因为你们的弱小我们就肆无忌惮的对你们发泄，让你们承担我们的无力、贪心等种种的烦脑。
天眼打开，菩萨问:你们要去哪个佛国呢？释迦牟尼佛土、观世音菩萨佛土、文殊菩萨佛土、药师佛国土等等？而我却心生贪念，不知道要去哪个佛国土，因为哪个都想去都不舍啊！宋师兄只好说：那就这些可去佛国随机显示，最后显示哪里就去哪里。儿子说:最后显示释迦牟尼佛的国土，内心的激动无以言表。 乘上莲花开启保护罩出发，而此时菩萨却幽默的说：这边走，这边走，来来来，大家不要迷路了啊，系好安全带，出发了啊！哈哈紧张情绪瞬间就被化解，原来菩萨早就看出了我的紧张，真是感恩感谢菩萨。
说话间已经到达释迦牟尼佛国土，儿子说:很漂亮，太漂亮了，非常漂亮！本想细问他是怎样的漂亮，儿子却非常急切的说:我们赶紧进去吧。通过严格的令牌等审查，我们最后进入了一间儿子称之为消毒间的地方，四周有无色无味的消毒雾气喷出，瞬间让人心旷神怡，儿子说：我们都宛如重生了一样。
重生后的我们进入佛国，但此时儿子却不说话惊呆的站着，好久后儿子才说：发现一个很严重的问题，这里并没有我们想象的金色楼阁，金沙铺地，富丽堂皇。也没有琉璃、珍珠、玛瑙或者是更豪华，金光闪闪等不可想象的样子呢。我说那你刚才在外边不是说很漂亮吗？他说是啊，外边的城墙六米左右高，都有金砖砌成，的确金光耀眼非常漂亮啊，但城内完全就是截然不同的两种样子。
城内是一个正方形非常大的城池，分为北城和南城。而我们正处在南城入口，整个城池非常普通，大部分成简单四合院，但却非常的舒服、干净、有序，房子普通却都很漂亮。整个城池绿化非常的好，这些也都是释迦牟尼佛亲自参与建设的。而我们的佛祖只住着一间二十多平米的普通民房，而最令我们想象不到的是，释迦牟尼佛竟然睡着一张普通的铁皮床。此处是释迦牟尼佛最常住的地方，但他处于哪一层天等等却不可说。这里是禁止飞行的，也不可使用汽车，真的是绿色出行啊。而这里的菩萨没有任何欲望，穿着也是非常的简朴，都是身着很普通的僧人的衣服，连释迦牟尼佛主都只有两件袈裟，一件红色，一件黄色，但重点是每位菩萨都非常的干净，非常爱打扫。
城的中心有一个公园，园中有一个很大的湖，湖水清澈，各种莲花绽放着。鱼儿在水里快乐着游玩着，湖的周围有好多的树、花、草，但都是不同品种不同的区域种植。而且也有好多的小动物在那里幸福、和谐的生活着，不远处还专门设有一个狗狗公园。在城的北区有一块专门供各种虫子生活的地方，菩萨会根据实际情况用法力把虫子移到这里的。
儿子说：这里的空气沁人心脾，让人闻到瞬间身心俱爽。白云衬托着的湛蓝的高空，像碧玉一样澄澈，让人感到纯净、安详、舒服。而夜晚繁星满天，仰望星空,会被那种浩瀚所震撼。在佛国菩萨们每天主要是在修行，在这里菩萨并不随便显神通，也不用奇特的法力。虽不用法力，法力却日渐增加，除非地球等地遇到非常大的危机并且在因果范围内才会动用法力。
问：这里的植物是我们地球上常见的植物吗？
儿子答：是的。
问：今天看到的这些植物、房屋都是以我们所接受而呈现的吗？
儿子答：对，比如不同星球来访者所看到的都是不同的，都是以他们的内心所接受而化现的，但是本质却是一样的，都是非常普通的，而那个金色的外墙，也是曾经被佛宝居超度上来的一位非常厉害的魔菩萨（现在已经是非常大的菩萨）而发心建的，以前的外墙也是石头砌成的。
问：在极乐世界有九品莲花，那么在此国度有没有此说？我们该如何理解这个九品呢？
答：不比较，没分别。即便有法力高低的不同，但在菩萨心里也没有法力高好还是低好的任何区分，此说法是阿弥陀佛当时在人间因地、因时所说。
问：此国度的菩萨刚上来的时候还有烦恼这些吗？
答：没有了。到释迦国土是非常严格的，能被超度到此的也是有着非常强烈的修行欲望，所以被佛宝居超度到此佛国的并不算很多。
问：佛有法、报、化三身，比如释迦牟尼佛是报身佛，法身佛是毗卢遮那佛，在佛之外有更高的果位存在吗？
答：果位是当时释迦牟尼佛在人间讲法时，为了让人们更直接、更明了的了解到念佛会达到什么地步，让人们明白人外有人，天外有天，让人们有目标去前行的一种方便说。佛其实是无尽高的，不能说佛有多高，人也可以说成佛，一块石头，一棵小草等等所有的都能说成佛，只不过是进步的程度不同、时间不同、脚步不同、空间不同。
问：对于法身佛我们怎么去理解呢？比如说道生一，那去理解法身佛是这个道呢还是这个一呢？
答：请问菩萨到底有几种呢？（这句是菩萨反问）在人们看来有很多种，但只是再往上升级的级别上增加了某些能力，但在菩萨看来无分别，这也是给予目标的一种形容他的方便说法，佛终究只有一种。
问：有位师兄发愿每天读一部“地藏经”但后来做不到，能否发愿做五场护国息灾法会来转变这个愿力呢？
答：菩萨并不会计较这些的，我们主要为众生着想就好，念经可以利益到众生，做法会也可以利益到众生，只要是好事都可以的。
但是我们还是要在发愿的时候，要有考虑这个愿是否能达成，发的愿还是尽量要达成的，现在这样可以先为众生忏悔再举办法会。问：如果场场法会我们都提前几天祈请护法菩萨接引众生，护法菩萨会不会非常辛苦？
答：护法真的是非常辛苦的，一场法会护法菩萨们都要很早以前，就开始各种准备工作了，但在他们工作之余还要努力修行。
问：每次法会前后都有生病、生气的现象，这是功德福报难以承载呢还是业力所致。
答：都有。
问：在释迦尼牟佛国度菩萨所显的形象是什么样的呢？
答：菩萨们都很朴素，今天所显的像都是不一样的，也是我们可以接受的身高，其实菩萨是无相的。
问：在这里菩萨的修行方式是怎样的呢？
答：念佛、打坐、禅修、闭关为主。
由于时间的关系见证就只能到此了，菩萨最后开示：佛宝居是一个很棒的法共修平台，能利益很多众生，末法时期一定要一步一步稳稳的走下去，一定要加油坚持办下去。
这次的释迦牟尼佛佛国见证超出了我的预想，佛国的一切归于朴素、简单、无欲。这样示现是要告诉我们什么呢？在我们生活水平高度发展的今天，人们的物质生活丰裕了，社会文化繁荣了，各种的贪欲也随之水涨船高，但精神生活的匮乏，价值观的扭曲，人生观的畸形，渐渐缺乏的责任心，都使人们感到孤独、彷徨、浮躁、无奈。反观自己平时的浪费、贪图享乐、怠惰因循种种都让我惭愧的无地自容，这是多么生动的一堂课，大道至简不是停留在字面上，要去做去修。
修后于诸轮回福
刹那不起羡慕心
日夜欲求得解脱
尔时已升出离心
张师兄 2017.9.17
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