朱先生對黑娃和田小娥的看法是有分別心的

朱先生對黑娃沒啥看法，但他對小娥的行為，尤其是對田小娥出於人性本能的反判和抗爭是不認可的。

（1）試想一下，舊社會對女人的要求和封建倫理綱常，是誰制定的，就是像朱先生這樣有影響力的上層知識分子，為了維護男權統治而制定的。

（2）所以，雖然電視劇中朱先生對黑娃和田小娥的部分沒有給予表現，朱先生也是一位大義凜然的謙謙君子，也曾一個人冒死舌退二十萬清兵，又對白靈參加革命大為讚賞。

（3）但他欣賞的依然是為男人守節、殉葬，以及保家衛國的剛烈女子。由此可見，每個人包括朱先生都是很難迴避時代這個課題的。

（4）這一點在小說中有明顯的表現，他當年挑選婆姨的主要標準就是持節守志，而田小娥的鎮妖塔就是由朱先生親自設計的。

（5）小說中描述，媒婆起先給朱先生介紹過七八個女子，他都沒瞄上。當他看到白家女子一雙剛柔相濟的眼睛時，才認定了他要找的人。

（6）朱先生由此斷然肯定，“即便自己走到人生的半路上猝然死亡，這個女人完全能夠持節守志，撐立門戶，撫養兒女……”。

（7）可見，持節守志，依然是朱先生以及那個時代對女人的要求，人格如此完美的朱先生也不能例外。所以，朱先生肯定是不認可田小娥的。

（8）小說中白嘉軒對田小娥一事曾徵求朱先生的意見，朱先生的建議是在黑娃和田小娥居住過的窯堖上蓋六稜鎮妖塔，並且方案也是由朱先生親自設計的。

（9）朱先生對白嘉軒說，“把她的灰末裝到瓷缸裡封嚴封死，就埋在她的窯裡，再給上面造一座塔。叫她永遠不得出世。”

（10）對於黑娃，朱先生沒什麼意見，田小娥死後黑娃又娶了新婆姨，白嘉軒也讓他們進了祠堂，朱先生也認了黑娃這個學生。

由此可見看出，那個社會的倫理綱常只是針對女人的，在這方面對男人是沒有要求的，不管是何種情況，錯的只有女人，男人可以回頭金不換，女人呢？只有毀滅。

影視成長筆記小刨手

《白鹿原》中，朱先生對田小娥和黑娃的態度是完全不一樣的。他認為田小娥是不乾淨的女人，沒有貞操，節操，當下地獄，並且永世不能翻身；對待黑娃則是睜一隻眼，閉一隻眼，得過且過。

在《白鹿原》裡，朱先生是一個極富爭議的人物，一方面，他代表了陳忠實對於鄉土的美好願景，以及白鹿原的傳統秩序。白嘉軒稱朱先生為‘聖人’，可以謀百事，曾經以三寸不爛之舌勸退了20萬清兵！；另一方面，當新社會奔湧而來時，滿腹經綸的朱先生卻手足無措，他所依靠的傳統秩序瞬間蹦塌。……

黑娃是朱先生的學生，是地道的關中漢子，在當麥客時遇見了田小娥，黑娃理解小娥的身世，被家父田秀才賣到郭舉人家，受盡人間冷暖，吃盡苦頭，過著豬狗不如的生活，在同情時又心生愛意，在郭舉人家，從偷偷摸摸到帶著田小娥出逃，他們兩情相悅。

朱先生認為，男人三妻四妾不足為奇，他曾經讓白嘉軒建祠堂，修訂族譜，確立鄉約，主持儀式，就是為了維護白鹿原的家族制度和至高無上的男權權威。儘管田小娥根本就入不了朱先生的法眼，但是黑娃還是光棍一條，有總比沒有好，所以對黑娃的所作所為，朱先生睜一隻眼閉一隻眼，聽之任之。

田小娥就不一樣，朱先生是男權最高權威的化身，貞節牌坊他看的比什麼都重，儒家文化濃重是朱先生的特點！他認為女人就應該纏裹腳，做飯生孩子，就應該三從四德，以貞節，貞操安身立命，一女不應該侍二夫！田小娥是郭舉人的女人，偷跑出去就是水性楊花。

朱先生以為，這樣的女人，不應該待在白鹿原，不應該活下來，丟盡了祖宗的臉面，是騷貨，破鞋，狐狸精，應該上刀山，下油鍋。但是他又是一介書生，就慫恿鹿三，殺死了田小娥，並且在田小娥和黑娃住過的窯洞建了一座塔，讓田小娥不得超生。

這是典型的女權岐視，愚蠢致極！

田小娥死了，悽慘可憐。黑娃在傷心了一陣子之後又娶了媳婦，朱先生也認了黑娃這個學生。所以，朱先生身上的封建主義思想根深蒂固，不改變自己，只能在新時代的洪流當中被淹沒。可悲！

水到渠成183

在書中朱先生是白嘉軒的大姐夫，白鹿書院的掌門人。在眾人眼裡是神一樣的存在。他是超然看透世事的窮儒，但在家國有危難的時候，毅然決然挺身而出，所以他是有擔當的知識分子。黑娃是白嘉軒長工黑三的兒子，是白出錢讓黑娃同白孝文孝武一同在祠堂義學裡讀書。但他不喜讀書，又看不慣父親的奴性，不想再像他父輩那樣當一輩子長工，儘管白家對他家很好。於是他寧願跑到外面攬工，後來在郭家遇到郭舉人的妾田小娥。田小娥是田秀才的女兒，在郭舉人眼裡她是洩慾和用來補體的工具，泡棗就是說她。在朱先生眼裡，黑娃鹿兆謙是個血性義氣的漢子，田小娥是命運坎坷又不太爭氣的女子，當然在那樣的社會倫理環境下，一個弱女子怎麼反抗呢？朱先生:只能一聲嘆息。題外話:第一次用手機寫這麼多字，有看到的點個讚唄！羞羞

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