张大千。对敦煌壁画的破坏巨大。
本科选修一系列考古相关课程，泡图书馆时相关于敦煌壁画研究的书经常会提到这件事，有的点到为止，有的专门写长篇骂他，相当愤慨，上一个被考古人员骂的这么惨的我看到的是郭沫若。
1942年12月5日傅斯年、李济给于右任信函如下：
“右任先生院长赐鉴：去年年底，济（李济）接四川省立博物馆馆长冯汉骥、华西大学博物馆馆长郑德坤两君联名一函，谓：卫聚贤君自敦煌考古归来，在成都公开讲演，有云:敦煌千佛洞现尚保有北魏、隋、唐、宋、元、明、清历代壁画，张大千先生刻正居石室中临摹。惟各朝代之壁画，并非在一平面之上，乃最早者在最内，后来之人，于其上层涂施泥土，重新绘画。张大千先生欲遍摹各朝代人之手迹，故先绘最上一层，绘后将其剥去，然后又绘再下一层，渐绘渐剥，冀得各代之画法。冯、郑二君认为张先生此举，对于古物之保存方法，未能计及。盖壁画剥去一层，即毁坏一层，对于张先生个人在艺术上之进展甚大，而对于整个之文化，则为一种无法补偿之损失，.........”
又：“辛巳八月发现此复壁有唐画，命儿子心，率同画工李富，破三日之功，剥去外层，颇还旧观，欢喜赞叹，因题于上。蜀都张髯大千。又，临摹之时，于原画任意钩勒，梯桌画架即搁壁上，如何损及画面，毫不顾惜。向君认为此种举动，如尚任其继续，再过二、三年，千佛洞壁画将毁坏殆尽。”
描一层打掉一层，在壁画上提自己名字，当时的学术界已经呼吁制止，奈何张公凭借自己政学届的关系，而且没有直接证据，一开始没有采取行动制止他，直到42年著名史学家、敦煌学家向达随考察团前往敦煌亲眼目睹。
张公虽然在毁坏外层壁画时，留下了临摹稿，但他的临摹，并非对被毁壁画的忠实记录，相反，只是根据个人理解而绘成的“还原图”，这就直接导致被毁壁画已没有任何可能再现，惟张大千拥有独一份的带有强烈个人主观感受的临摹。又因个人好恶，大刀阔斧，将宋元壁画砍去。
事实上，除破坏壁画外，张大千还私自带走了数量不明的敦煌文物。据敦煌研究院资深学者贺世哲披露，“据我所知，张大千先生只是把张君义手交给前敦煌艺术研究所，现在还保存在敦煌研究院，其余文物张大千先生都带走了，后来流散到日本天理大学图书馆。”
名为考察，实为满足自己一己之私，王圆箓因《道士塔》背锅这么久，你可以说他无知他蠢没文化，根据相关史料记载（《西域考古图记》等），当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，并且一路受到了官兵的保护，王圆箓本身并没有能力拒绝他们。然张公是文化届的大拿，知法犯法，实在罪加一等。
一年前在成都博物馆看见张大千书画轮展，“对敦煌壁画做出的贡献”占了满满一墙，其破坏行为只字不提。普通民众排长队进来瞻仰，他们只在乎是不是真迹，念叨的都是“了不起”“这才是大师”，真的很心痛。
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