孫中山先祖為唐朝敕封的東平候孫誗，墓葬於贛州市寧都縣城南2公里的馬家坑。原墓由風水祖師曾文辿仙師選址扦葬，歷經千年仍能庇廕後裔孫中山，使其成為一代偉人。
孫誗為唐朝人，原居汴州陳留（今河南開封縣），唐僖宗中和三年（公元883年）以才武選為百將，以武功敕封為東平侯。因帶兵下江南與黃巢起義軍作戰，轉戰虔州虔化（今寧都縣）而定居，配陳氏生子實，實生子七而傳五，以公侯伯子男為序立五房。後裔蕃衍，鶯遷江西于都、興國、贛縣、安遠、泰和，浙江紹興、餘姚，湖南湘鄉、衡陽，福建寧化、長汀之河田，廣東紫金、增城、中山(原名香山)等地，故誗為贛、浙、湘、閩、粵諸省的孫氏始祖。孫誗墓始建於唐末，孫氏後裔歷代皆有整修此墓，1986年為孫中山誕生120週年，寧都縣政府又特別重立墓碑與牌坊，築有數十臺階，兩旁栽種龍柏，登上穴頂較為方便，墓前闢有平臺，築有數個登階，立了牌坊式陵墓之門，顯得壯觀而肅穆。
在《孫氏聯修族譜》、《樂安堂中山世系譜》、《中華樂安堂孫氏總譜》和《城南富春孫氏伯房十二修族譜序》、《香山縣左步頭孫氏源流序》、《紫金袁田孫氏支譜序》等資料顯示，孫中山系孫誗的二十五世孫。孫誗生一子為實，子實生七子，三子仕元為伯房，生有惠公，有惠公生十一郎，十一郎生用寬，用寬生縱。縱生一郎，一郎生永，永生元立，元立生少廷休，廷休生百八，百八生千四，千四生締宗，締宗生珀瑺，珀瑺生友松(為孫氏入粵開基世祖)；友松生敬忠，敬忠生懷文，懷文生鳳宗，鳳宗生明富，明富生仕伯，仕伯生紹宗，紹宗生乃和，乃和生宗榮，宗榮生鼎標，鼎標生連昌。連昌生迥千。迥千生殿朝。殿朝生恆輝。恆輝生敬賢。敬賢生達成，達成生德明，德明即是孫中山。
孫誗墓為「仙人坐帳」形，後方祖山、父母山有起有伏，層層剝換。明堂開闊，氣勢不凡。卯龍轉艮龍過峽，艮龍再起頂，起頂後再轉艮龍入首，艮龍入首處有百米再起頂，然後由亥龍而下到座，穴立子山午向兼癸丁，內明堂右消納坤水上堂，出巳口，外明堂為巳方大江河水來，出丁口，前有午峰顯立，亂峰低小不記。合形合理，真乃風水寶地。依上述理論，皆合楊公風水理論，龍配坐，向配水，等幾十種理論口訣。
馬架山一山共結三穴，都為三僚風水大師曾文辿選址扦葬，一個則是東平候孫誗墓，另一個是孫誗夫人陳氏之墓，還有一則是孫誗之子孫實之墓。一山可立三穴，可見此地龍脈之重，真為風水寶地也。
孫誗夫人陳氏之墓距孫誗墓不到兩百米，中間隔有一山梗。據墓碑記載，馬架山三個墳，是由孫誗夫人陳氏先葬入此地，也就是說孫誗夫人去世在前，孫誗去世在後，再孫實也遷入此山。原來當時孫誗與曾公相交甚密，曾公為感恩孫誗，為其點此山葬其妻子。原由是孫誗夫人陳氏只生一子，子單力薄，而孫實取了原配夫人邱氏一直未有生育，後扦葬孫誗夫人陳氏墓後，孫實繼取劉氏連生七子，其中有5個兒子傳後，分編為公侯伯子男五大房。此墳與孫誗墓共龍一脈，兩步艮龍起頂，中垂一細脈至穴，於左右肩砂來講，實為一陰脈，如一窩中帶陽，陽脈轉陰，故葬女屍，喝形為繡針落槽。穴立卯山酉向兼乙辛，前來乙水上堂，出坤申口，穴前為腰帶水，實則為一個小山坑，不到100米卻是案山，現在山木樹大已看不清前朝的峰巒了。
孫實墓原葬於松上裡鶴卵塘，清嘉慶十九年重修，康熙四十三年遷至寧都。
當我們到孫誗墓前，看到石柱牌坊式的門欞，橫楣上寫著“孫誗墓”三個大字。牌坊寬6米、高3米，暗示孫誗一享年63歲，過了牌坊就是順著山勢而建的青石臺階，有9節臺階，表示墓主孫誗享有王侯級的禮遇，總共有49個臺階，象徵孫誗49歲時被封為東平侯。步行而上兩分鐘便看到孫誗墓安立在中間，左邊是孫誗肖像前賦有一首贊文：
才全文德武備乾剛，兵平閩越屯鎮虔邦；
不疾終於桂竹之陽，英靈顯於太平之鄉；
廟貌如故至今闡揚，御災捍患無求不應；
護國保民有禱必祥，千枝萬流世代榮昌。
宋熙寧壬子歲蘇文忠公眉山東坡贊。
右邊就是1986年重修時作的一個簡介序言。
很多慕名而來的學者發現此墓並非贛州風水墓地的做法，反而像似北方墳墓的造形。原來是明清經過多次重修，加上文革的破壞，導至原貌早已毀。直至1986年，孫中山先生誕辰120週年之際，縣政府就重修孫誗墓的問題進行了專門研究，後經逐級上報同意，決定重修孫誗墓，為此江西省政府還撥了4萬元的專款。鑑於原墓蕩然無存，各種譜牒中又缺乏墓形式樣，就由專家們組成了一個唐代墓葬形制考察組，赴西安考察，最後按唐代墓葬制重修了孫誗墓。
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