無花的無花菓
粵東潮汕揭三市源自義安郡、潮州、潮州府及新中國1952年至1957年粵東行署，行政中心駐地都是潮州城、潮州市，潮州八邑持續一千七百多年屬於潮州；縣域歷史持續被潮州城直轄，是形成潮州特色人文的唯一原因。
潮州史前有商周浮濱文化《山海經（南次三經）南禺之山》，秦置定揭縣，漢封海陽侯地、南海國，漢置海陽縣（海陽齊信侯移封東甌國以後成南海國內封縣）、漢置揭陽縣，這些都是大範圍古地名，應以治所為據，由地方最高一級行政建置名繼承，而不是揭陽縣名專屬。今潮州汕頭揭陽都是古名的一部分。
沒有實據顯示秦置揭陽縣。秦置揭陽縣一說，依據是漢書《地理志》：南海郡，戶萬九千六百一十三，口九萬四千二百五十三。縣六：番禺，博羅，中宿，龍川，四會，揭陽。漢書記載的是漢南海郡。漢滅南越國，漢元鼎（前111年）以後，漢也有南海郡。所謂漢承秦制，秦有揭陽縣純屬學者臆想。
再則，秦五嶺有揭陽嶺也只是孤證，秦以後史書，只有唐人張守節《史記正義》載：“五十萬人守五嶺，其一揭陽，此秦兵之初戍揭陽嶺也”。以後史書再沒采納引用，說明張守節秦有揭陽嶺純屬猜測，不足為據。五華出土秦漢的“定揭丞印”，足於說明秦沒有揭陽嶺或揭陽縣。
前208年，秦瓦解，南海郡其東面疆域只到了橫浦關，（在今廣東仁化縣北一百三十里）；陽山關，（在今廣東陽山縣。）；湟溪關，（在今廣東樂昌縣西南二里）。秦定揭守軍已經不在趙佗調令範圍。囂死，佗即移檄告橫浦﹑陽山﹑湟溪關曰：“盜兵且至，急絕道聚兵自守！” （《史記·南越尉佗傳》），趙佗從縣令升任南海郡尉才有軍權發令調兵，這甚至可做為秦沒有揭陽戍的旁證。（公元前208年）南海郡尉趙佗乘秦亡之際，封關、絕道；於公元前204年正式建立南越國。有學者註解說陽山是揭陽山，純屬削足適履，此時趙佗已沒有管定揭戍（定揭丞印說明秦揭陽戍是杜撰的，今五華縣是秦置定揭。）趙佗已放棄粵東，定揭守軍已脫離後來的趙佗南越國。牽強附會說揭陽縣漢承秦制，秦已置揭陽縣，純屬學者信口雌黃。五華獅雄山出土的秦“定揭丞印”，證明秦置揭陽縣純屬杜撰。獅雄山遺址下層是秦建物，“定揭丞印”是秦未漢初的標誌印。也就是說，漢任史定置揭陽縣之前，這裡叫定揭，秦置揭陽縣純屬扯淡。
《南越列傳》：“蒼梧王趙光者，越王同姓，聞漢兵至，及越揭陽令定自定屬漢；越桂林監居翁諭甌駱屬漢，皆得為侯。”這已經是元鼎六年（前111年）的事情。距離前208年揭陽脫離南海郡已經是近百年。粵東已經經歷了漢封海陽齊信侯，南武侯，二合一為南海國，後來併入南越國時代。而南海國併入南越國以後，並沒有被設置揭陽縣，而是荒廢了（定揭丞印所在地只有一塊鋪地磚）。實際上，南海國原範圍，仍然充當著制衡閩粵的中間力量。趙佗自立南越國，漢揭陽關、漢封海陽齊信侯、漢封南海國，是壓制趙佗南越國東境的三大力量，直至海陽齊信侯榮升歸鄉，南海國被南越國吞併，漢初劉邦更多依賴的是諸侯，而不是縣，也就是說，閩越國、南海國、南越國存在，揭陽縣就是虛的。
西漢初年，侯國並不歸所在地郡守管轄，然從地理疆域上說，這些被置為侯國的縣卻是所在郡不可缺的一部分，郡守尉仍然需要行縣至侯國。顯見其對於侯國的事務仍有一定的處理權。侯國被廢除後，仍將自然成為郡的下屬縣，出於對當時政區地名復原、地名繼承的需要。
西漢時期，漢庭分封了八百多個侯國，有的侯國僅存幾十年，有的是後人繼承前輩侯國的，應有盡有。漢初是侯國交錯王國，後期則王國內不設侯縣。各個時期又不斷增減侯國，所以漢封侯國是中國歷史一個特別現象。
海陽縣就是海陽齊信侯留駐越地十年後（前201-前191年），南武侯織因漢高祖一句“南武侯織，亦（亦，是南武侯與齊信侯比較）越之世也”，升級南海國，齊信侯封東甌王以後，其地自然做為南海國郡縣。所以南越國、閩越國都沒有記載海陽縣，但南越國雖然滅亡了，卻永遠保留了海陽縣地名，不然，歷史就無法解釋潮州海陽縣從何而來，因何而設。《史記》在國名海陽一欄中註明，索隱曰“亦南越縣”，這個索隱的意義，今天來說就是“特別說明”的意思，特別說明海陽亦南越縣。孔子說：“索隱行怪，後世有述焉，吾不為之矣。”也就是說，海陽齊信侯留駐南海是軍事秘密，是沒有公開記載的，但又必須留名歷史的事件，後世有述焉。
因趙佗告狀，文帝默許淮南王滅南海國，原海陽候封地被劃入南越國，但南武侯地今贛南閩西卻沒有納入南越國，而是歸入閩越國，海陽齊信侯不但產生了海陽縣，而且也帶來了東越的民俗。這也是今日閩粵贛界民系交錯的歷史原因；也是南海國、海陽方國後來形成閩西、閩潮民系及海陽置縣史料缺失的原因。時間應該漢惠帝三年（公元前191年），即海陽齊信侯被加封東甌王前後。
五華獅雄山封泥印有“定楬丞印”、“定楬之印” ，可證明秦沒有揭陽縣，或許“定揭”後來才改成揭陽，或許，這就是史定的“定揭”。這幾乎可以斷定是秦之定揭縣城，定揭縣東邊後置揭陽縣似乎也合邏輯，但還缺乏實證支持。在遺址東南向的鷓鴣山，考古人員發現了西漢早期墓葬，可以證明此乃漢置城，所以，“定揭”視為安道侯受封后之縣名也是有可能的。
《南越列傳》：公元前111年西漢武帝元鼎六年，漢封安道侯揭陽定，以南越揭陽令降侯，六百戶。《南越列傳》論功的理由是：“聞漢兵至，及越揭陽令定自定屬漢”。此揭陽令乃漢滅南越國、閩越國前南越國之揭陽令，而五華的定揭丞印是否意味著此時定揭之東還有揭陽縣，這有待考古發現。
五華獅雄山出土封泥上有“定楬丞印”、“定楬之印” ，封泥是秦末漢初產物，這與史定封安道侯有沒有關係呢？也許，安道侯史定被封后才轉移到別處設候城，所以才半途而廢。據《高廉揭氏族譜》記載：“揭原史姓，漢初時，豫章郡史煥公之長子定公，智勇超群。出生於漢文帝后元二年（公元前162年）農曆十一月十六子時。於漢武帝時為護駕將軍。建元六年（公元前135年），因閩越王王郢發兵進攻南越，漢武帝派王恢、史定興師平亂，兵出南昌，未過南嶺，閩越王弟殺郢以降，天子羈留史定為揭陽令。未幾，因南越相呂嘉叛主，殺中國使，史定籍揭陽人民財賦總繪南越地圖，挈地上奏天子，並承天子令，會諸將來番禺，捕獲南越叛首呂嘉、建德，如命屯兵梅嶺，挫敗東越餘善的稱帝叛亂。兩役奏凱，收平南越、東越歸漢。武帝嘉其忠勇，於元鼎六年（公元前111年）十月十四日發聖旨加封史定為‘安道侯’，以揭邑為姓，賜姓‘揭’，改名‘猛’，此為揭姓之所由也。”安道侯前111年封給前162年生的史定。
《史記》成書於公元前90年，作者是在獄中完成的。按照《史記》記載歷史人物的方式，揭陽定包括不知名的揭陽官的統稱。就如《史記·扁鵲傳》一樣，扁鵲並不是一個人的名，而是一箇中醫流派的統稱。如果不是統稱，扁鵲同一人的記錄應是200至300歲。從成都出土的醫書《敝昔醫論》分析，這就是《戰國策》和司馬大人筆下的醫聖“扁鵲”，可見，“扁鵲”是“敝昔”，往昔，前輩的意思，指一箇中醫流派，不是一個人。但《戰國策》和《史記》都把“敞昔”人名化，變成“扁鵲”， 因為史定漢朝被賜揭姓，世襲揭陽令，後人就都就高不就低，都把叫揭陽縣令稱為揭陽定或揭陽令，包括杜撰秦置揭陽縣。漢揭陽令也都以史定自稱。揭姓人也以揭陽定稱謂揭陽令。
實際上，不論韓非子的《扁鵲見蔡恆公》，還是《戰國策》寫的扁鵲，都有註明扁鵲乃上古神醫，後代醫術高明者都被稱為扁鵲。而各地還各有真人真名，如扁鵲，姓姬，秦氏，名越人，戰國時齊國渤海郡鄭地 （今河北任丘）人，屬於早期秦人一支。醫術高明。所以人們就用傳說中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。司馬遷修《史記》，採用《戰國策》的史料計有八九十處。《戰國策》、《史記》都並非有現代完整的記錄手段，含糊的記載免不了。要不然，也不至於“定揭丞印”是什麼，海陽縣是怎麼來的都沒有記載。從五華考古可以證明，司馬遷的《史記》，短暫的歷史事件都沒有列入。
漳州市《漳浦縣誌·古蹟》記載：（盤陀嶺上蒲葵關）為“漢南越故關”，《讀史方輿紀要》按《淳祐志》之說認為是“漢初南越所置關也。”《輿地紀勝》則說為“東南二越界”。這說明，當年秦軍並未在此處設關，更沒有秦揭陽界，也沒從這裡進攻閩越王。只是到了漢代，才有南越揭陽界線，秦揭陽縣純屬烏龍。廣東省地圖出版社近年採納潮汕論者秦揭陽縣說，真的丟臉丟到家了。
《姓氏考略》載：“西漢初年有揭陽定，為功臣，原姓史氏，官拜揭陽令，以任職的地名為“揭陽氏”，後改為單姓“揭氏”。揭陽，在廣東省東部，榕江上游。”這已確認史定不是秦揭陽令而是漢初揭陽令，實際也確定了漢揭陽縣治在榕江上游，不是榕城。
史記《東越列段》載：東越王餘善生前竟然“刻武帝璽自立”，自封為東越武帝，狂妄自大、自取滅亡。漢武帝派四路大軍剿滅東越王餘善。“天子曰：東越狹多阻，閩越悍，數反覆。詔軍吏皆將其民徙處江淮間，東越地遂虛。”
司馬遷說：“太史公曰：（閩）越雖蠻夷，其先豈嘗有大功德於民哉！何其久也。……然餘善至大逆，滅國遷眾。”閩越王無諸是歷史功臣，東越王餘善是歷史罪人。餘善大逆，被漢武帝“滅國遷眾”，造成了福建歷史空白四百多年，直至“永嘉之亂”中原移民進入。這個東越，應該是福州一帶，包括蒲田，虛了幾百年地的蒲田，居然是潮州人的祖宗？得出這結論的學者，就是有意詆譭潮州文化的敗類！
倒是這段時間，源自粵東潮州鳳凰山的畲族，整體擴散閩西北贛南。南海國亦越之世成為永恆。永嘉之亂中原移民進入閩地，被學者杜撰成潮州人福建祖！今東南各省，福建、廣東都有大量北方移民，其中比較集中的地區是蘇南浙江一帶，更加密集的移民區則是從蘇州至寧波一帶，杭州城裡。這次移民活動，據說形成了“客家人”族群。金入主中原不久，蒙古崛起，繼續南下侵佔中原。中原人不斷南遷，河南十室九空，大量北方移民經福建進入廣東潮州等地，潮州人並非福建祖，而是潮閩同樣有中原移民遷入。
漢封海陽侯地、漢封南海國、漢置揭陽縣、晉義安郡，隋唐潮州，這些都是閩南粵東大範圍的地名。跟今揭陽市都沾不到邊。廣東五華獅雄山遺址，從其建築規模、文化堆積及出土文物看，特別是器物上鈐有 “定揭之印”、“定揭丞印”、“藩”的封泥，可認定為秦漢定揭縣治遺址。該城址始建於秦平嶺南之際，擴建完善於南越國初期，譭棄於漢武平越時期，定揭縣亦為漢揭陽縣所替代。揭陽名說明，漢揭陽是在秦定揭縣以東，縣治也肯定不在今揭陽境內！
東晉義熙九年（413年）開始，潮州是隋唐繼承義安郡的，潮州繼承的義安郡並沒有什麼揭陽縣，潮州並非從古揭陽來的，海陽侯地才是潮州的史前歷史。秦揭陽關，漢揭陽縣已經是一個消失的名稱。一個地方通常是以最高行政地位代表的，秦揭陽戍沒有範圍，漢揭陽縣範圍包括粵東閩南，縣治也不在今揭陽市範圍，與今天的宋置揭陽市亳無交集，更無歷史沿革繼承關係。說揭陽市歷史最悠久，就像在說揭陽市憑名稱就是古揭陽一樣，這不是在欺騙無知的人嗎？揭陽市繼承古揭陽縣歷史憑什麼？憑宋置縣治嗎？可笑！整個義安郡歷史二百六十多年沒有揭陽縣，隋唐潮州近八百年也沒有揭陽縣，到了宋代潮州才置屬縣揭陽縣，難道當年潮州指定此揭陽縣是繼承漢古揭陽縣的揭陽？
有潮汕論者說，粵東不顯示古揭陽是歷史虛無主義。卻忘了潮汕二字就是缺揭的；歷史沒有汕就說潮汕，其實都是歷史虛無主義了。潮汕一詞本就不是中華原生態文化產生，也並非民間約定俗成，而是商埠洋人原創，並在徵稅過程一手導演的。潮汕二字用於表述中國地方傳統文化，是崇洋媚外思潮作祟。
所以，說地方歷史，三個市本來就同屬一地潮州最久。論建制，定揭縣、古揭陽縣治並不是在揭陽市境內，與揭陽市無關！秦揭陽縣是杜撰，漢揭陽與宋置揭陽並沒有繼承關係，如果揭陽市憑現名稱就可搬來定揭縣治或古揭陽縣治，那便是中國史學界的沉淪。
如果以市論，汕潮揭排列已經說明問題，若以縣治論，今榕城是宋置揭陽縣城，三市最慢！汕頭有潮陽縣，潮州有海陽縣，都比揭陽縣歷史悠久。以區域中心論，潮州府城歷史地位最高，歷史長達一千六七百年是區域直管中心，自然形成了屬於潮州名屬的文化。至於古揭陽（定揭），粵東三市和梅州，閩南漳州都有份，實際也等於誰都無份，應由省一級繼承。
1952年至1957年，新中國設置潮州市為粵東行署駐地，領二十一縣，已經向全世界宣佈潮州市是繼承潮州府的城市。汕頭學者重拾清朝商埠洋關西方列強推銷的潮汕論，挾洋自重，是冒天下之大不韙！
幻影千度
三地目前都是福建移民後裔，當然是福建的文化。而三地的歷史，要數掲陽，秦朝時廣東古邑四縣之一，但那時的揭陽居住主人及文化與目前的福建文化截然不同，福建人移民到粵東那是明清之事，它們以強勢趕走當地土著，佔據粵東粵西沿海岸。其次歷史就是潮州，以前叫海陽，汕頭是澄海縣一個海邊碼頭，後來建國後由於政治原因變成三地政治經濟中心，汕頭的歷史最膚淺。
廣東十府
粵東三市歷史最悠久的是揭陽。揭陽古為秦南海郡七縣之一。管轄整個粵東。有趣的是，建制最早的揭陽人也是三市中最低調的人，從不炫耀自已的輝煌歷史，也從不任性自已閩南特性，與客家人和睦相處，保持寧靜的生活。
嚴家慶
這問題上次有過討論，當時也說是揭陽為悠久，結果被不少人嗆了，其實歷史就是歷史，就象有朋友說的揭陽很低調，也確實如此，好像潮汕裡少了個揭，揭陽就似乎被忽略了一樣，然而這幾年揭陽的發展卻有目共睹。願潮汕幾個市在發展中象外出的所有潮汕人那樣團結和諧，共促發展，為提震粵東經常發展而攜手發力，也希望粵東幾個市在經濟發展中不忘環境保護，造福一方百姓。
微願
我認為不能從現行政區域名和古行政區域名來論誰歷史悠久，現在三市原來本為一體，何有先後？以前看香港電影一說潮州幫就是有多團結有多厲害，現在三市一些人卻由於行政拆分而造成互不服氣(叨看死)實不應該，也是可笑。說到底大家還不都是先輩移民過來的。這地方在這，你來與不來，你名與不名，古也好，今也好，這地方還是這地方。
