有話喜歡直來直去
三件事，成為郭一生抹不去的汙點。
一是忘恩負義，背叛師恩，誹謗啟蒙老師楊先生，被後者告上法庭。（點評：即便想與恩師切割關係，以便攀上高枝，不需吃相這麼難看。李金斗就是因為聽說郭在天津有老師，才不肯收他。楊是郭老師這件事，天津人幾人不知？）
二是踢寡婦門刨絕戶墳，給死人貼喜字，送喜報。初期郭依仗北京臺一檔節目嶄露頭角。當北京臺長去世之時，郭在微博貼出一個大大的喜字，並即興賦詩一首表示慶祝。（點評：心裡再怎麼高興，也得藏在心裡不是？這種事換第二個人也做不出來，你說狠不狠？）
三是用家譜來公然攻擊前員工，上書大名，再寫罪行。（點評：法制社會還有人搞封建復辟那一套，和諧社會把你救了，就別整天招惹這個，攻擊那個了。你自己如果做一個家譜，然後寫上誰誰得罪了你，大逆不道，其罪可誅，再放到網上公開展示，你說你還活得了不？）
以上三條，隨手拿來，僅作舉例。歡迎對號入座。
世事難預料
大師這個詞在字典裡的解釋為在行業內造詣深，享有盛譽，學者、專家、藝術家、藝術家、棋手等都可稱為行內大師。以個人理解這些都是基本條件，還有一個更重要的一點，是他對於自己所從事的行業做出什麼樣的貢獻，特別是傳承這一點有沒有為行業發展培養出接班人，而相聲這一個還要看有沒有自己獨特的風格，而這個風格有沒有為百姓接受而喜歡。
所以個人認為郭德綱絕對可以稱之為大師，理由如下：
1、相聲造詣，郭德綱在同齡甚至同輩中，可謂之佼佼者，說學逗唱樣樣精通，各種貫口繞口令，信手拈來，各種小曲小調民間戲曲也是無一不精，各種的相聲表演手段手法，那更是爐火純青。特別是相聲的唱更是顛覆了大部分人對相聲中的唱的認知。
2、突出貢獻，在郭德綱的相聲出來之前的一段時間，相聲處於一個非常尷尬的境界，在各類演出中被其他的藝術門類擠兌的幾乎生存艱難，特別是小品的出現，類似的表演使一部分相聲演員都紛紛投入小品的懷抱，侯耀文和黃宏表演的小品《打撲克》中有一段臺詞非常能說明問題"現在相聲明顯幹不過小品"，在說這段話時黃宏也非常有深意的指了指侯耀文和自己。雖然黃宏也是相聲演員出身。但對於當時相聲的局面，都是有心無力。而郭德綱的出現使相聲實現了二次繁榮，現在的各種相聲人才，各種相聲團體如雨後春筍一樣紛紛冒了出來，不管你們承不承認，事實就是這些都是在郭德綱的德雲社獲得一定聲譽後出來的。在這之前即使有，也沒有一個能個德雲社相提並論。所以說德雲社的出現使相聲實現了二次繁榮。
3、相聲傳承，眾所周知，侯寶林有馬季、師勝傑等15個徒弟，馬季有姜昆、趙炎等14個徒弟，而姜昆也有接近20個徒弟。而郭德綱的徒弟呢？目前為止正式拜師的雲鶴九三科加起來就有接近百人，而且宵字科也已展露頭角，還有很多現在在德雲社學習的學員，加上一些後勤管理人員，整個德雲社人數有三四百人之多。還有現在很多相聲團體的人也有很多曾經在德雲社學習過，雖然沒有拜師但德雲社對他們的啟蒙裡影響是顯而易見的。而德雲社在全國各地也開分社，郭德綱掛名，記名的徒弟也是遍佈全國。雖然有些生存還是比較艱難，但是最起碼一些以前只能從電視廣播上聽相聲的地方也能在現場感受相聲的魅力了。這一點郭德綱和德雲社功不可沒。
4、是最顯而易見的一點了，現在全國誰的相聲最火，哪裡的演出最受歡迎，當然是郭德綱和德雲社了，不僅在國內，郭德綱和德雲社在國外的演出照樣大受歡迎，現在沒有哪個相聲團體的受歡迎程度能趕上郭德綱和德雲社。
綜上所述，所以個人認為，郭德綱的相聲大師稱號當之無愧。
以上純屬個人觀點，不喜勿噴！
吃葡萄不吐葡萄核
不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。明確答覆您，郭德綱到目前為止還算不上相聲大師。相聲百年，真正算的上大師，且沒有任何爭議的只有三位，他們是：號稱“東方喜師”的侯寶林，相聲泰斗馬三立，單口相聲大王劉寶瑞。雖然郭德綱現在的成就還無法與這三位大師相提並論，但好在老郭還年輕，至少老郭現在的成就，與大師們在他這個年齡階段時的成就是不相上下的。至於日後的發展，誰說的準呢！
雖然相聲大師沒有一個確切的評定標準，但是如果能稱得上大師也要有幾個必不可少的條件。比如：第一，作品在全國要有廣泛的影響力。第二，德藝雙馨，要得到社會各界人士的認可。第三，對相聲事業的繼承與發展，做出過不可磨滅的貢獻。
根據以上的標準，我們就不難看出，為什麼對於馬季，蘇文茂算不算相聲大師充滿爭議了。馬季老先生所創的歌頌型相聲，並不成功，並且馬老對相聲的沒落多少要付些責任。而蘇文茂老先生在全國範圍內的影響力，明顯與那三位不是一個檔次。
我們再看郭德綱。老郭在全國的影響力毋庸置疑，絕對夠大師級別。另外靠一己之力，挽救了日益沒落的相聲，並挖掘整理了大量的即將失傳的相聲作品，還把相聲帶出國門進行世界巡演，老郭對相聲事業的貢獻也有目共睹。
但是老郭差在了社會各界的認知上。老郭自出名那時起就飽受爭議，與主流相聲界的口誅筆伐，與北京衛視的交惡，以及相聲作品涉及三俗等問題，使得老郭在相聲界的地位根本得不到認可。這也是老郭為什麼總自嘲是非主流相聲演員的原因。
其實老郭本人並不是十分在意這個大師稱號。不管多出名，不管掙了多少錢，依舊不忘初心，堅持說相聲，這就比絕大多數的相聲藝人強太多了。公道自在人心，老郭還年輕，繼續努力！
靖逸軒主
在我看來大師不大師不是拿個人的吸金量、吸粉量或到什麼地方開過什麼專場來衡量的，而應該拿影響後世的作品說話！
他的作品如果能流傳後世，能成為千古傳誦的經典，那他無疑就是大師，如果沒有，他也就是一堆破爛和垃圾！
大師不是硬讓人強行加封上去的，也不是自我吹噓和自詡的，更不是自我分封的！
相聲是一門語言藝術，它重在弘揚真善美（正面引導），諷喻假醜惡（反面思考），如果連這一點都做不到的話，即使把人咯吱到笑破肚皮，它也難逃“三俗（庸俗、媚俗、惡俗）”的厄運！
調侃無疑也是一種語言藝術，但無論怎樣調與侃，笑聲過後，總應該讓人神清氣爽，總應該讓人若有所思，否則只有神清氣爽，而沒有若有所思，同樣也難以成為經典！
最經典的藝術個人認為是讓人欣賞完能引起欣賞者的思考，否則鬨堂一笑過後，讓人忘卻的一乾二淨，我想它離真正的經典還差很遠很大的距離！
一句話，沒有經典就沒有大師！
冀之筆
你認為他是，他就是，不用在乎別人怎麼想。反正在我心裡，他是絕對的大師，可能是我相聲聽的少，亦或是我對相聲的理解比較粗淺，反正我聽公認的大師馬三立和侯寶林倆位老先生的相聲沒怎麼笑過，可能是他們的相聲太老了，其中的梗都被用了很多次了，所以沒觸及我的笑點。亦或是我沒有處於他們的那個時代，不瞭解他們的所思所想吧，總之他們那一代的大師是歷史賦予的光榮，我沒有詆譭的意思，只是闡述一個事實。
與之相反的是，我聽郭德綱的相聲總是能大笑出聲，即使是聽過多次的老段子，我都知道他下一句要說什麼了，但是他說出來以後仍然大笑，特別是我覺得很熟悉的段子，他在不同場合演的時候總有新的包袱加進去，讓人感覺特別的驚喜和期待。另外，我也和萬千綱絲一樣，每天聽郭德綱的相聲入睡，這些對於我來說都是莫大的益處，我從心底裡感謝郭德綱，所以他在我心裡就是大師，毫無疑義。
至於郭德綱的個人道德修養、和同行的矛盾、師徒恩怨等等，都和他的相聲無關，我關心的是他的相聲，而不是他的全部。
牙快笑掉了
推薦一篇著作，可以看出來郭德綱的成就
《從羊的管理看當前全球五百佳企業的管理漏洞》
作者王二小
來自於我們村，中華人民共和國中共中央國務院山西省委運城市聞喜縣大鳥鄉仡碣碣行政村騖坺箉自然村圪繚溝組。
作者從事專一動物管理50多年，對於動物的受孕出生培養繁殖等環節非常熟悉，實際操作更是專業嫻熟。是小組內公認的專業能手。曾經同時管理單一動物500多，對於如何駕馭管理有著深刻的體會和獨到的見解。
被譽為“優秀的放羊漢”
郭德綱的成就應該於此有的一比。獻醜了
慕容曉春
德雲貝爺
大師！不是誰說了都算，應該在廣大觀眾的心裡！真正的大師，是需要時間考驗和歷練的！真正的大師，不僅要對本行業、領域有足夠的基礎、有很深的造詣，在傳承和發展上也要有很大的成就！
老郭！做到了！
其一能耐，老郭七歲入門，不僅傳統相聲說的好，評書、戲曲、小曲樣樣精通。
其二堅持，老郭從小劇場起步，紮根民間，因為堅持才有了德雲社的今天。
其三鑽研，老郭是真愛相聲這門藝術，下了太大的功夫，不足二十便已開始對傳統段子進行收集、整理，也充實了自己。
其四傳承，現在老郭的徒弟、德雲社的學員人數眾多，在現有相聲團體（包括主流）有哪個可以與之相比？其次，老郭不僅帶火了相聲，也帶火了戲曲、小曲！
老郭，在我心裡絕對的大師！不管你算不算，我算！
andylee4
這種弱智的問題就不要再問了。一個草根藝人能隨便開相聲專場還一票難求，就是到了外國在表演的時候也是人山人海，而且還只有郭德綱一人能做到！這還用說嗎？現在的“藝術家”鋪天蓋地！可是隻有郭德綱能有這麼大的影響力！實事說明其他“相聲藝術家”只是郭德綱的陪襯！說實話，一個普通人拼著對相聲的熱愛能有現在的影響，著足以證明郭德綱早已經成為現代相聲大師了！養活好幾百人的團體早已經開宗立派了，堪稱相聲界一派宗師了！如果有人有疑問就用實事超越郭德綱啊！
龍兒16332621
郭德綱是擺地攤說玩意的，他不夠大師資格。他說的那些東西，都是別人丟棄的東西。沒有自己的創新和功績。再就是此人在身份上，藝術上，人品上除追捧者之外有爭議，業內的意見更不一致。大師有大師的標準，中國曲藝界享有大師級聲譽的相聲藝人並不多。就憑郭德綱的現狀來看。能稱上大師只是某人的意淫罷了。
