北宋張擇端（不知為什麼，俺小時候總把他看成是“張擇瑞”）的《清明上河圖》是赫赫有名的。它像現代的照相機一樣，截取了某一時刻，北宋首都汴京的街景。生動再現了當時的社會生活。不過，那架相機是分若干次曝光的，然後再用軟件銜接在一起的長軸照片。
幾乎所有的書本都斷定畫中表達的是清明時節。
真是這樣嗎？
《百家講壇》裡，雲南大學的蘇升乾先生對這幅著名的畫作了很好的講解，雖然他在公眾場合的語言表達能力不是太強。他提出來畫中表達的季節是秋天，而不是春天時分。他提出的證據有三條，都是不可辯駁的：一是酒家的幌子上寫著“新酒”。這是秋天才會有的招牌。新谷才能釀新酒，陳谷不會的。春天裡掛著“新酒”的幌子，騙人也沒有那種騙法的。二是街上在賣甘蔗。這一定是秋天時分。甘蔗在當時斷然不會存儲在春天時分。三是郊外的一隊驢子正馱著著木炭往城裡走。這是秋天時分為過冬取暖作準備的。
善於認歪理的人會說：怎麼知道是木炭，而不是煤炭？北宋時代城市裡是燒煤炭的。驢子揹簍裡運的是木炭，而不會是煤炭。其原因要費很多口舌，就免了。證據要形成一個鏈條，彼此間要“協調”，這是一個受過教育人的基本功。扯得太細，那是對正常人智力的侮辱。
這和清明節毫無關係的。
那麼，畫名中“清明”二字作何解？注意：這是皇帝宋徽宗給題的名字。“政治清明”，字意很明顯的。皇帝善於吹噓自己治下的輝煌，宋徽宗能例外嗎？至於“上河”何意？是取“上中下”之意嗎？個人覺得不太像。北宋汴京城裡的幾條河流，是北宋京城經濟的大動脈，關係到國家的生死存亡。皇帝善於用吉利的字眼，“上等、上乘”等意思就非常合理了。
有人發現，郊外往城裡來的轎子，那是去掃墳歸來的隊伍，轎子外還插有花朵。這是清明時節的習俗。這是先定下“清明”季節後得到的結論。怎麼能斷定這一定是去掃墳？當官的轎子到處抬的，轎子的女主人喜歡把轎子外部插上幾朵花，宋朝也是有記載的習俗之一。
這幅畫是用寫實的手法，表達汴京社會一天的生活場景。
最後一點，俺這裡扯的《清明上河圖》，指故宮博物院藏的有木質虹橋的那個版本，不是指明代人畫的，還有清代人畫的那些偽作。
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