“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。白雪乾金飛瓊苑，黃芽坤土發玉園。”大家好，我是白雪黃芽。
張志順道長指出：心即人的元神，統領周身十六官，主導人身體的吸收、運化、排洩等功能，能把十六官的妄念消除，所有能量都歸於心神，則完成了後天八卦向先天八卦的轉變，最終八卦歸四象，四象歸兩儀，兩儀歸太極無極，道可成也。
人神品第十九
既有妄心，即驚其神。
白祖仙師詩曰
墮落紅塵不記年，皆因妄念迷青天。
若非師指歸元始，那得凡身做上仙。
十惡斷時三業淨，六根空處五行全。
老君金口明明示，萬劫千秋永正傳。
文昌帝君詩曰
妄念驚神散萬方，魂歸地府失真陽。
寒冰惡浪層層陷，劍樹刀山處處傷。
一念回春修道力，三田氣秀得丹香。
勸君急早歸清靜，不枉人間鬧一場。
既者，成也。有者，實也。妄者，動也。心者，神也。即者，定也。驚者，觸也。其者，此也。神者，主也。此承上文而言，大凡修道之士，不可起妄念，妄心一動，驚動元神。
元神藏心，心神藏目，性命圭旨雲：天之神聚於日，人之神聚於目。心為諸神之主帥，眼即眾神之先鋒。夫人身之神，共有六十四位，以應六十四卦之數也。人在受胎之初，先結無極，從無極而生太極、兩儀、四象、八卦，周身百體，由一本而散為萬殊，生凡之道也。又從萬殊復歸六十四卦，又從六十四卦，總歸十六官，由十六官總歸八卦，由八卦總歸四象，由四象總歸兩儀，由兩儀而歸太極無極，由萬殊而復歸一本，生聖之道也。
不知修道之士，可曉一本否？倘若不知，積德感天，明師相遇，指示一本大道，每日守定一本，不使元神遷移萬殊，有何妄心而驚神也？神不驚，則六十四位人神，混合元神，而元神得眾神之混合，其光必大，其神必旺。神旺則性靈，而神仙之道畢矣。再得九轉玄功，煉成陽神，名為大羅金仙。再得外功培補，升為大羅天仙矣。夫一本九轉，須待師傳，而身中一十六官，略露春光可矣。
心為君主之官，神明出焉；眼為監察之官，諸色視焉；口為出納之官，言語出焉；耳為採聽之官，眾音聞焉；鼻為審辨之官，香臭識焉；肝為將軍之官，謀慮出焉；肺為相傳之官，治節出焉；脾為諫議之官，周知出焉；腎為作強之官，技巧出焉；膽為中正之官，決斷出焉；胃為倉廩之官，五味出焉；脾為臣使之官，喜樂出焉；小腸為受盛之官，化物出焉；大腸為傳導之官，變化出焉；膀胱為州都之官，津液出焉；三焦為決瀆之官，水道出焉。此十六官，為身中統帥之神也。十六官之中，惟心一神，乃身中之主，封眼耳鼻舌為四相，其餘次之，勿論千神萬神，皆聽天君之命也。
天地間大道，悟者自得，盼與之分享！
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