在論語中，有這樣一段故事：
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”
公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在。’求也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之。’赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”（《論語·先進第十一》）
大概意思就是，子路問：聽到了就要去行動嗎？孔子說：有父兄在，怎麼可以聽到了就去做呢？
而冉有問了同一問題，孔子卻回答道：聽到了就去做吧！
公西華就對此有些不解了：子路和冉有問同樣的問題，為什麼得到答案卻不同？
孔子回覆道，冉有有些畏縮不前，因此鼓勵他積極向前一些；子路好勇過人，因此建議他謹慎慎重一些。
這樣的例子，還有不少，比如：
顏回、子貢和司馬牛同樣問到什麼是“仁”，得到的答案分別是：“克己復禮為仁。”、“己欲立而立人，己欲達而達人。”和“仁者其言也訒。”之所以分別給出了不同答案，就是因為根據每個人不同特點，通過回答問題的方式，寄予不同的希冀以及給出不同的建議和指導。
這就是孔子的因材施教，正如朱熹所言:"孔子教人，各因其材。所謂因材施教，是基於對學生的充分了解，從而給出不同的教育方式。而這一點，對於現在的學生家長來說，值得每一位深思。
因材施教這一理念，在現代教育中，被廣泛接受，也被頻頻提起，但是，大多停留在理論上。之所以這麼說，是因為在實踐中很多老師幾乎都把備課看做是備教材、備教案，很少考慮到備學生，並不瞭解千差萬別的學生，自顧自地灌輸知識，至於哪些學生能接受，哪些學生不能接受又能接受多少，很多教師很少考慮或者說難以顧全周到。尤其在一些“大班教學”的模式下，一班好幾十個學生的容量，以及規定的課程進度，讓因材施教比較難以實現，即使有，也大多停留在課下時間。
因此，家長的作用就顯得尤為重要。因材施教首先的基礎是瞭解其“材”，而除了上學時間，和學生接觸最多的，應該就是家長。通過日常接觸中的“聽其言觀其行”，發現孩子的性格特點，並由此揚長避短，引導並協助孩子發揮自己的優勢。
而且，孔子在因材施教方面的“他山之石”，同樣值得家長老師借鑑學習。比如針對不同智力水平、個性特點以及年齡特徵和興趣愛好，施以相應的方式方法。
每個家長都望子成龍、望女成鳳，願望是美好而迫切的，卻很少有家長願意或者說有時間、條件能夠為了這一目標付出相應的時間精力以及方式方法。因此，孔子的教育方式，值得每一位老師尤其是家長深思。
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