歷史偶有一些驚人相似的巧合，六朝詩人鮑照就好似左思的copy版。
相似點在哪？他倆都生活在門閥制度森嚴的六朝，他倆都才氣沖天，他倆都出身寒門，他倆都有一個聰慧的妹妹，他倆都出身山東，他倆的職業發展道路也差不多，甚至連寫個詩的style都類似。
戴建業老師發現，牟願相的《小澥堂雜詩話》中有句話：“左思傳而為鮑照，再傳而為李白。”左思風力一吹吹到鮑照，再吹吹到李白，左思、鮑照和李白的調性是一脈相承的。
但當時的鮑照可自負而驕傲，雖然左思西晉人，且長他N歲，但他一直認為自己和老前輩比，那也是才華難分軒輊。
一
跟左思一樣，鮑照出身寒門庶族，相貌可能比左思要好看那麼一點點，至少沒見到其因相貌特異而像左思那樣特異被挑出來說。
鮑照內心一直有股強烈的自卑，忘不了自己的身份，總是一而再再而三地強調：“臣孤門賤生”，“臣北州衰淪，身地孤賤”、“臣自惟孤賤”。
他到底孤賤在哪裡？不同於身處洛陽一線城市時代的左思，鮑照像個十足的鄉巴佬。鮑照當時的一線城市是江東地區，南遷的王謝等高門大族多了去了，鮑照是個南漂晚了N步的北方人，在高門大族看來，來晚了的南漂就像討飯的乞丐，只能做做賣賣菜、砍砍柴的小生意，想進朝廷做官不如上品階層？那簡直是做夢，根本連路都沒有。
鮑照偏不相信命運的安排，就像趙敏偏要勉強和張無忌的姻緣一樣，他偏要闖出一條路，和當官的攀上緣分。
但問題是他一來無親戚門戶當靠山，二來沒有可承襲的爵位，要進仕途，唯一的路就是拜謁王侯。干謁可不是一件要臉的事，那得常常吃閉門羹，招白眼。
可不，鮑照第一次去拜見了臨川王劉義慶，沒錯，就是組織一批文人寫了《世說新語》的那個王爺，他就捱了冷板凳。
別人勸他別去了，你沒門沒戶的，他怎麼看得上你，別得罪了王侯。
他偏不，偏要再去，但他也不是傻子，他換了種方式：奏詩。
劉義慶一聽，覺得甚是驚豔，眼睛冒星光，立馬賞了他二十匹帛，pick他做了國侍郎，提拔做了自己的智庫成員。
鮑照奏了首什麼詩？那不重要。重要的是鮑照毫不羞恥地表露了自己的鴻鵠之志，誇自己才情比天高，道德如蘭花般華貴，不願意一輩子平平庸庸地窩在小地方過著一眼看到尾的人生，古往今來如此埋沒的英才異士多如牛毛，他更不允許自己過那灰暗、無聲的一生。
歷史是這麼記載的：照勃然曰：“千載上有英才異士，沉沒而不聞者，安可數哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎？”（《南史》）
估計他奏的詩有點像《飛蛾賦》：他寧願像一隻飛蛾，做只寧可拼死一搏的人間大丈夫，而不願沉沒而不為人知。
“仙鼠伺暗，飛蛾候明，均靈舛化，詭欲齊生。觀齊生而欲詭，各會住以憑方。凌燋煙之浮景，赴熙焰之明光。拔身幽草下，畢命在此堂。本輕死以邀得，雖糜爛其何傷。豈學山南之文豹，避雲霧而巖藏。（《飛蛾賦》）”
二
受到提拔的鮑照，向上司表現了自己的乖巧來磕頭謝恩，說自己原無鴻鵠之志，當官不過是炫耀一把，求財不過也是賺點錢回家當農民。
其實鮑照雄心勃勃，胃口相當大，“負氣爭高”，就有那麼一股高傲的心氣。
他在《代堂上歌行》中說：“四坐且莫喧，聽我堂上歌。昔仕京洛時，高門臨長河，出入重宮裡，結友曹與何，車馬相馳逐，賓朋好容華。陽春孟春月，朝光散流霞，輕步逐芳風，言笑弄丹葩。暉暉朱顏酡，紛紛織女梭，滿堂皆美人，目成對湘娥，雖謝侍君閒，明妝帶綺羅。箏笛更彈吹，高唱相追和。萬曲不關心，一曲動情多，欲知情厚薄，更聽此聲過。”
詩很長，但可看出鮑照膨脹了：他赤裸裸地炫耀富貴，明目張膽的羨慕榮華，還大肆炫耀自己的朋友圈名人、自己經常出入重宮裡，大言不慚地追逐美人，心安理得地沉浸在彈吹高唱中。
他被新的氣象迷惑了，發現自己是如此喜愛社會地位變化帶來的富貴、奢華和美人、安逸。
他覺得自己不僅只是個文弱書生，還是一位能殺敵的悍將，文武全才。
但他的官就是升不上去，總有層摸得到、看得見的天花板——門第，可他始終通不過去。
他憤怒了，抑鬱了，焦躁了，嘆息了，為自己的命運而悲憤：
瀉水至平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！——《擬行路難十八首》之四
對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與君辭，暮還在親側。弄兒床前戲，看婦機中織。自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直！——《擬行路難十八首》之六
他抑制住自己內心將要爆發的火山，吞下了痛苦。但又覺得自己一介青年志士，卻只能“弄兒床前戲，看婦機中織”，做些家常瑣碎的事情，簡直是浪費時間和生命。
他向天懟了一句：“自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直！”意思是說：哼，最終不過是因為我孤門細族，為人又太剛直，不會溜鬚拍馬。
於是他的注意力轉為大罵坑爹的門閥制度，阻撓了自己的職業生涯：
“古人有數寸之籥，持千鈞之關，非有其才施，處勢要也。瓜步山者，亦江中渺小山也，徒以因迥為高，據絕作雄，而凌清瞰遠，擅奇含秀，是亦居勢使之然也。故才之多少，不如勢之多少遠矣。”——《瓜步山楬文》
他OS：哼，出人頭地？哪怕你才華過八斗，給你十鬥，還不如家裡有個有權有爵位的祖宗。
但他終究是個“進取的個體”，哪怕官場日子過得再苦逼，他也得逼著自己留在官場。
他害怕後世不留名，害怕寂寞貧賤過一生，數美名、建功業、享富貴是他人生活著的強大發動機，不管受多少委屈、艱辛、憤恨，他都能和血吞，百折不撓地一條路走到黑。
因此他能忍受住連果腹的雜糧都來不及吃一口的趕路，也能藏起自己的雄心卑顏屈膝地侍奉在劉義慶周邊。
他的志向在《代貧賤苦愁行》中表露得很決絕：“湮沒雖死悲，貧苦即生劇。長嘆至天曉， 愁苦窮日夕，盛顏當少歇，鬢髮先老白。親友四面絕，朋知斷三益。空庭慚樹萱，藥餌愧過客。貧年忘日時，黯顏就人惜。俄頃不相愁，恧怩面已赤。或以一金恨，便成百年隙。心為千條計，事未見一獲。運圮津途塞，遂轉死溝洫，以此窮百年，不如還窀穸。”
簡而言之，他覺得生而活得貧窮卑賤比默默無聞地死去更難熬、悲哀，與其窮個百年、遭人白眼，不如提早去墳墓裡待著。一句話：他寧願死，也不願窮。
三
因為他這種非得求取功名的價值觀，他做出了一系列的妥協和投機：
劉義病逝後，他失業了一段時間，有了機會，他立馬去當了始興國侍郎；
始興王被殺了後他當了海虞令，逮著機會他向宋文帝獻詩，當了太學博士兼中書舍人，不到兩年，又升官為秣陵令，永嘉令。
不久為臨海王前軍行參軍，尋遷前軍刑獄參軍事，四年後臨海王被賜死時，鮑照在荊州任上為亂兵所殺。
他為求取功名，頻繁跳槽，走馬觀花似的換主子，不停地投不同人的所好，可惜死於亂兵亂殺之中。
其實鮑照也是沒辦法，他所處的時代不再像左思那個時代，沒了官場升遷的希望，還可以“高步追許由”，去山林、去河邊隱居，那是時代風潮，是為人所讚歎的玄之又玄的境界。
鮑照所處的時代給了他一些希望，他曾做過的侍郎、中書令等官職，在劉宋之前，基本是由世家大族出身的人才能擔任，寒人根本沒有沾邊的希望。出身寒門的劉裕當了皇帝，打破了士族與寒門界限，鮑照才有了往前升官發財的機會。
唐長孺在《南朝寒人的興起》中說：“士庶區別在晉宋之間似乎已成為不可 逾越的鴻溝，然而那隻能是表示士族集團業已感到自己所受的威脅日益嚴重，才以深溝高壘的辦法來保護自己”。
鮑照汲汲於富貴和功名，是因為有朝廷對寒人開放政治機會的可能性，激發了他們的訴求和慾望，鮑照也是在這種生存環境下產生的功名心和權力慾，孜孜以求在官場中春風得意。
哎，但時代環境下，寒門的政治機會畢竟有限，但又沒有虛幻的世外桃源精神世界可安身，做不到像左思那樣退了休去隱居還能保全性命和名聲，他唯有在官場成為一個無退路的“進擊寒人”，順帶懟天懟地懟命運。
如果換做是你，恐怕也好不了幾分吧？
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