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無論在什麼時代，不甘人後卻又無可奈何是很多普通人都無法避免的一個問題。尤其是在我國門閥特別嚴重的魏晉南北朝時期。在南朝宋文帝年間，一個青年亂世而生，仕途幾經沉浮，卻沒有迎來璀璨的輝煌，就已經沉鬱落下，埋身黃土之中。

萬般無奈之下，他只能寄情於詩文。因為只有文字才會不分貴賤，只講真才實學。他用自己所擁有的無堅不摧的悲憫和包容情懷，寫下了一首首震撼人心的詩歌，哀嘆人生的苦悶，吟唱著世事的無情和冷酷。在他的字裡行間永遠透露出一股不甘人後，卻又無可奈何的情緒。

他就是南朝著名詩人鮑照。在杜甫的《春日憶李白》中有“清新庾開府，俊逸鮑參軍”一句。其中的“鮑參軍”即鮑照。能被杜甫拿來讚賞大李白，可見鮑照的詩歌水平是非常高的。今天筆者要和大家介紹的就是他的一首代表作《擬行路難》其四。這是一首抒發人生苦悶的詩，字字含悲，句句驚心，可以說是超越了多數唐詩。全詩如下：

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

鮑照是一位才華橫溢的詩人，然而命運十分悲慘。他因為出生貧賤，仕途無望，所以只能依附臨海王劉子頊，任前軍參軍。後來劉子頊作亂，鮑照卻不幸被亂兵所殺，死時只有55歲。他長於樂府詩，善寫七言詩，對唐代詩歌的發展起了很重要的作用。他與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。

整首詩以水流瀉於地面起興，水“各自東西南北流”寓示著人生總是會經歷不同的際遇，而“瀉水置地”是魏晉魏晉時期出現過的，但鮑照卻能引以為用，還使其更加富於生活氣息，規避開學理枯燥無味的感覺。

作者以“水”喻人，以流向“東西南北”不同方向的“水”來比喻現實社會生活中高低貴賤不同處境的人，十分形象生動。“水”流向何處，是由地勢決定的；人身處何種處境，是由出身門第決定的。對此，人是無可奈何的！

“瀉水置地”本是非常尋常的現象，可是經詩人一借用，瞬間就具有了非同凡響的藝術魅力。由此可見，鮑照的創造力和文字造化能力真是非同一般的。此外，詩作一開篇就如黃河落天流入東海，寫出了詩人由於激憤不平而一瀉無餘的悲憤與抑鬱。

緊接著，面對殘酷的現實，詩人悲憤不已，卻又無可奈何。於是，他反問上天，說“人生亦有命，安能行嘆復坐愁？”既然上天已經把我們的命運安排好了，那就跟著命運的牽引而走便好了，何必還要大費周章地妄圖改變我們的人生軌跡呢？這話真有些自怨自艾的意思，也有幾分隨波逐流，隨遇而安的無奈。

這句詩讓人讀後一陣無言，到底是命運的不公？還是人世間的不公？真是說不清楚，道不明白。既然如此，不如沉醉不醒，反倒可以解千愁。“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”，舉起杯盞頻頻喝下。然而，舉杯消愁愁更愁，就連藉以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因如鯁在喉而“斷絕”了。

然而醉了就真能一了百了嗎？作為一個有才華有思想的文人毛躁，並不能真正地沉醉在酒中。所以在短暫的自我安慰，自我麻醉之後，他道出了自己的心聲，“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。”他不願意像木石一樣沒有思想的活著，可是那沉重的躊躇卻總是無法輕易說出口，他只能忍耐著將一切苦楚吞嚥進肚子裡。

其實鮑照所悲的並不是他個人的人生遭遇，而是家國大事。因此，他的詩歌中總有一種強烈的不忿之氣，對現實他永遠是批判不滿的，充滿了人生的諸多無奈！。縱情然他有天賦才華，這種激憤剛直的性格和貧賤窮苦的出身，也還是令他始終不容於官場。然而，也正是因為他經歷了太多的苦難，所以才能留下這些動人詩篇，令後人驚歎。

無論什麼時代，不屈服於命運，不甘於命運，想通過自己的努力改變命運的人很多。可是，並不是每個人都能夠通過自己的努力就能改變自己的人生的，現實生活中，人生總是充滿了諸多無奈。這其中有太多的外在因素和內在因素。然而即使這樣，我們也應該像鮑照一樣，永遠不屈服，永遠在努力，永遠在前行。

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