六十年代的上海市橋鎮，本是黃浦江畔的一個安逸的世代農耕村落群，這裡的百姓一直過著日出而做，日落而息的田園牧歌般的生活。
隔黃浦江而望的閔行區早已步入工業化進程，但這並不能打破橋鎮的寧靜。六十年代末，文化大革命喧鬧登場，很多鉅變發生了。最典型性的事件是鄉里的標誌性建築—被鄉民視為精神家園的鄉廟被人盯上了，人們決定拿此廟開刀，作為新新人類向共和國獻禮的重大動作。
為了反對封建迷信、破舊立新，紅衛兵骨幹們將廟裡碩大又栩栩如生的佛像及金剛們請下神壇，在場地上玩耍折騰，以此證明自己的無神論立場，其情決絕。，把玩嬉戲後又群起將佛爺神將們統統扔進黃浦江的支流老沙港河，讓神順河流進黃浦江。可憐這些佛身隨著浦江潮的漲落來回飄零，昔日神的威嚴榮光蕩然無存，滌盡滿身神采。奇怪的是有幾個神像又漂進老沙港河，好事村民撈起後再次投進河裡，自此再也沒有迴流進來。讓我們這些個後生晚輩們無限唏噓！
七十年代末至八十年代，村辦廠在殘破而空落的廟堂裡經營了十年左右。八十年代末期這座廟宇終於走到了盡頭，隨著土地平整事項的展開，破舊的廟堂被推倒，佛堂變平地，一聲嘆息！
時隔很多年，人們對當年的行為開始反思反省，老人們紛紛追憶該廟的歷史、香火和當年的繁華，如今橋鎮的很多善男信女們的信仰變得無可寄託，老人又不想跑很遠的縣城（現在已經撤縣建區）進香祈願，有些家庭私下裡建私廟、家廟，規模很小，佛爺也沒氣象。這些散落民間的小家廟填補著善良人們的精神空間，人生信仰和情感寄託。如果沒有當初的盲動，就不至於造成今時的信仰缺失。
若沒有當初捨棄佛爺之壯舉，若不將廟宇剷平，而是善加修葺，遺蹟還原，修舊如舊，或者是再造佛堂，重塑金身，那麼橋鎮及周邊的民眾又多了一個燒香拜佛的好去處，可問姻緣，可求平安，可祈學業有成，可超度親人亡靈，可拜可求可祈願的名堂甚多，雖然不一定靈，但至少讓登廟者心有所安、情有所寄，還社會一個更和諧的多次元生存空間。更何況寺廟還是一個商品流通，人文采風，旅遊營收的絕佳場所，放眼當今社會，誰還會拒絕寺院之存在！
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