世上有無頭人嗎？所有的人類都是頸上頂著一顆頭顱嗎？這個問題放在當代，提問者會被當作傻子。但是，有關無頭人的故事，在東西方的神話傳說中都存在著。難道這是一種巧合？
1、無頭人存在嗎？
《山海經》刑天的故事記載於《海外西經》中，原文是：“形天（“形”古通“刑”）與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。”
翻譯一下：刑天與黃帝爭奪神位，黃帝砍了刑天的頭，並埋在了常羊山。無頭的刑天以乳為眼睛，以肚臍為嘴巴，持盾牌和大斧舞動作戰。
以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞
沒有了頭還能繼續戰鬥，這樣的事情無論如何都讓人感到匪夷所思。而在《山海經》中還有一個類似的故事：“有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降於巫山。”
翻譯一下：有一個人失去了頭部，持戈和盾站立著，人們稱其為“夏耕屍”。過去成湯征討夏桀於章山，打敗了夏桀，把夏耕屍斬殺於他的面前。夏耕屍站起來，失去了頭的他，為逃避罪責，就跑到巫山躲避了。
與刑天、夏耕屍相對應，西方的傳說中也有無頭人的存在，其中最著名的當屬杜拉漢。杜拉漢還被稱為“無頭騎士”，他們騎著黑馬，腋下夾著自己的腦袋，衝鋒時揮動著用人體脊柱製成的鞭子。杜拉漢每殺一個人前都會長久駐留，大喊對方的名字……
杜拉漢還被稱為“無頭騎士”
2、被砍掉頭還能戰鬥嗎？
對於被砍掉頭還能戰鬥不息的傳說，多數人都持否定態度。但是，紀昀在《閱微草堂筆記》對此是另一種態度：
阿公評價刑天與黃帝大戰一事說，不要隨便說古書的記載很荒唐。過去在科爾沁臺吉達爾瑪達都，曾經在漠北深山處打獵，看見一頭中箭的鹿跑來。我補射一箭殺死，想收歸已有時，忽有一人騎馬趕到，馬上之人“有身無首，其目在兩乳，其口在臍”。
紀昀記載這名無頭人時說，此人說話從肚臍發音難以分辨，但用手筆畫，大意是稱此鹿是他所射，其他我不應搶奪。阿公和其他人都被震驚難以說話，只有一個向來膽大的人，也用手筆畫對方並沒有射死鹿，補射後才死，雙方應該均分這條鹿。無頭人聽後表示同意，“持半鹿而去”。
紀昀下面的評論也許是對質疑者最好的答覆：
——這名無頭人難道是刑天的後代？天地之大，什麼事都有，只是我們侷限於見識太少。《山海經》記載的事由大禹親見，伯益起名，上古博物賢人夷堅記載的。《山海經》所言之事受前後世不同理解的影響，加上後人補註不一，錯誤甚多，還夾雜秦漢地名，閱讀時注意分辨就行了。同時說明《山海經》所依據的是《天問》，不應用《山海經》來註解《天問》，否則就錯大了。
被砍掉頭還能戰鬥嗎？
3、無頭人戰鬥不息的真相是什麼？
紀昀的評價比較中肯，沒有一味否定，也沒有全面肯定，同時指出《山海經》的來源實為屈原的《天問》，對“尊天學說”提出懷疑和質問，以“問天”的形式表達內心憤懣和憂思。從這個意義上講，無頭人是《山海經》中又一奇幻大膽的想象之舉。
那麼，無頭人與黃帝大戰的真相是什麼？
目前人們普遍持兩種觀點：一是無頭人實為勇悍部落的氏族圖騰，表示族人面對“上天”這樣難以抵抗的力量時，生生不息的鬥爭精神。二是無頭人實為上古某部落中勇士的駭人裝扮，以無頭的形象面對敵人，產生震懾感並使敵人無從下手。
除此之外，還有什麼樣的解釋會比較靠譜？
還是迴歸《山海經》，與黃帝爭鬥的刑天名字有什麼涵意？刑，殺戮謂之刑；天，本意為一種刑罰名，“剠鑿其額曰天”，就是在額頭上刺字的刑罰稱為“天”。有了這個前提再來重新閱讀《山海經》的記載，是不是會有新的發現？
無頭人與黃帝大戰的真相是什麼
也許真相是這樣的：在黃帝統一天下時，某部落的首領因犯錯，被處於額頭上刺字的刑罰。不認罪的這名部落首領率部與黃帝發生戰爭，結果戰敗被黃帝斬首，並把其首級埋葬在常羊山裡。
失去首領的這個部落，不願意承認自己的失敗，無奈之下把首領的不屈編為故事，“以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。”意為雖然我們部落失去了首領，但是首領的精神會一直激勵我們去戰鬥。
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