孔子曾說，凡人心險于山川，難知於天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，故有貌願而益，有長若不肖，有順懷而達，有堅而縵，有緩而悍。
看人看人品，交人交真心。這個年頭，為人處事要小心。與君子為友，會得到實實在在的情分;與小人為伍，會得到血淋淋的教訓。而如何識人，兩千多年前的鬼谷子早有經驗之談。
關於鬼谷子:
鬼谷子是中國歷史上極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，是春秋戰國時期著名的道家、兵家、還是縱橫家的鼻祖。他長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。
鬼谷子識別人心的方法到底是什麼呢?
1、窮之以辭，以觀其變
要給他提出問題，看他的言辭是不是有理有據;深究原由，追根窮底地去提問，看看他是不是有應變的能力。
2、明白顯問，以觀其德
這件事你明明知道是怎麼回事，來龍去脈你很清楚，但你還要故意問一問他，看看他對你是不是有隱瞞，他的德行操守如何。
3、遠使以財，以觀其廉
觀察對方面對利益的態度，可以看出他的節操。節操高潔之人，對不義之財絕不享用。《孟子》有云:“不義而富且貴，於我如浮雲。”不義之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。
相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。
4、試之以色，以觀其貞
用美色試探他，看他是否好色。一方面能看出這個人的品德，另一方面也可以考驗對方能否抗得住流年，耐得住寂寞，面對誘惑是否也有足夠的定力以應對。
5、告之以難，以觀其勇
遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時候。沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人，遇事剛柔並濟，曲折迂迴，迎難而上，往往都可以解決掉難題。
6、遠使之以觀其不二
遠離一個人來觀察他是否忠誠。忠誠，並不只是於家於國而言。在日常生活中，忠誠也意味著對他人能夠做到坦誠相對，不坦誠的人不值得深交，坦誠的人即使能力不強，但也能讓我們感到放心安妥。
7、煩使之而觀其能
將一定繁瑣的事情交託於對方，看其是否能應對自如。儘管我們在生活中結交朋友，並非都出於功利的目的，但對方如果不懂社會之規則、不懂處事之方法，則往往會累及我們自身，弊大於利。
8、急與之期而觀其信
與對方約定某事，看他是否能遵守承諾。誠信，是一個人立身處世的首要原則，那種朝三暮四的人，只知滿足自己的一己私利，而不知推己及人。若我們與這種類型的人交往，並大意將重任交託於他，有可能會滿盤皆落索。
9、縱之以視，觀其無變
看他在不同群體、不同場合中的待人接物態度。有些人往往人前一套，人後一套，不同場合可以說出大相徑庭的話語，這種人尤其值得警惕。去結交真誠之人，有助於我們自己也養成表裡如一的優良品德。
10、樂之以驗其僻
讓他高興，看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。
11、怒之以驗其節
看他憤怒時候，是否能控制情緒。
12、哀之以驗其仁
告訴他一些哀痛的事，或者讓他處於哀痛的環境，看看他有沒有同情心，有沒有仁愛之心。
13、苦之以驗其志
讓他受苦，磨鍊他，看看他有沒有意志能夠堅持。因此，修學提升自己不是一件容易的事，要能夠吃苦才行。如果吃不了苦，就不能真正提升自己。
14、任寵之人，觀其不驕奢
對受寵愛的人，要觀察他是否驕奢。姜太公說:富貴而不驕奢的人，可稱之為義。
15、疏廢之人，觀其不背越
對被疏遠和罷黜的人，要觀察他是否背叛。
16、隱約之人，觀其不懾懼
對默默無聞的人，要觀察他是否能做到不懼權貴。
17、少者，觀其恭敬好學而能悌
對年少的人，要觀察他是否恭敬、好學，能否對兄弟愛護謙讓。
《人物誌》稱:從小立志的人，在孩童時期就會有一定的苗頭。所以說文才本於辭藻豐富，辯才始於口齒伶俐，仁愛出於慈善憐憫，好施在於大方，謹慎在於有畏懼之心，廉潔表現為不取不該自己擁有的東西。
18、人言己默，欲高反下
自己先沉默觀察對方的言行，想要抬高，就先打壓。
19、連環察人，算無遺策
有些人但靠某一種方法是並能做出判斷的，所以要將上述方法連環使用。
20、聽氣”、“察色”、“考志”、“測隱”、“揆德”
聽氣:人在不同場景中氣息是不同的。
察色:人都有氣。氣聚於人的形體之中，必然表現於形體之外。
考志:是通過與考察對象交談來考察他的志向。
測隱:探測人的內心世界的辦法來識人。
處事:通過為人處事的方式來考查一個人。
揆德:是估量一個人的品德並予以判斷。
相人，其實不是占卜看相，靠的就是用各種方法來觀察、試探、驗證對方是個什麼樣的人。
正如鬼谷子說的:必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之。
一個人能不能用，必須要觀察雙方是不是一路人，觀點是否相同，內外是否一致，瞭解真假虛實，如此才能確立計策，決定雙方的親疏關係，最後再加以驗證衡量。
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