瑣事漫談
沒有辦法，想打壓已經打壓不住了，只能任由郭德綱發展得越來越好，如果可能的話，可以和他搞好關係，但是不可能的。
郭德綱從一開始出名的時候就被歸為非主流相聲派，以姜昆為首的主流相聲同行一直在公開打壓他，說他的相聲有三俗，低俗、媚俗、庸俗，堅決抵制。
最要命的是，身為曲協會主席的姜昆竟然在政協提議中多次提議取締德雲社的小劇場相聲，這不是要置郭德綱和德雲社於死地嗎？
主流界的相聲同行面對郭德綱的崛起，他們心慌得很，他們曾經的江湖地位不保了，但是他們並沒有把精力花費在提升自己的相聲技藝上，而是放在了勾心鬥角上，真的是不可思議。
郭德綱曾經發文，“從來暗箭起同行”，看來同行確實是仇人，他還表示，“說相聲的就和唱戲的一樣都不和的，可以共患難卻不能同享福，誰要是出名了，就會遭到同行的嫉妒和打壓”。
現在郭德綱和德雲社已經越來越火了，不僅讓中國的傳統相聲起死回生走進千家萬戶，而且還把相聲帶到了海外為國爭光，都說郭德綱拯救了相聲一點都沒錯。
那些主流界的相聲同行現在和郭德綱的關係依舊不好，按理說他們應該和郭德綱搞好關係一起為相聲事業做貢獻，但是不可能的，郭德綱嫉惡如仇，不會原諒他們的。
現在，姜昆依然帶領一幫主流相聲界的同行和郭德綱對抗，開辦了笑劇場，還有一個苗阜的青曲社，這些都是德雲社的對手，但是卻遠不如德雲社。
郭德綱曾經說，他只是一個說相聲的民間藝人，和相聲界的人沒有來往，看來他們關係永遠不會緩和的。
總之，主流相聲界與郭德綱關係依然不好，以後也不會好的。
R娛記
對郭德綱這個小黑胖子，我看不慣已經不是一天兒兩天兒了，此人極其囂張，嚴重影響了相聲界的長遠發展，而且還帶壞了相聲界的風氣，特別是有些行為甚至是罄竹難書，急需主流相聲對其封殺，打入萬劫不復的深淵。
一、德雲社隊伍作風極差。上樑不正，下樑也歪的很。比如，不認真鑽研業務，只知道抽菸喝酒燙頭，你說一個大男人燙哪門子頭啊，在這裡元芳就不點名了。
二、德雲社內部關係混亂。於大媽的父親王老爺子，於大媽的兒子郭小寶，以及小黑胖子和嫂子之間不清不白的關係，實在令人發止。
三、不擇手段收受觀眾禮物。每到演出之前，演員們都能收到來自觀眾的各種禮物，像花了、小食品了、紀念品等等，而且有些人還不知羞恥的要禮物。
四、德雲社小氣摳門。人家的相聲都能送票，可你德雲社的門票卻那麼貴，而且還賣掛票，更可氣的是，你們不送雞蛋，不送雞蛋也就罷了，連西紅柿都不送，摳門程度讓人無語。
五、演出場面極其混亂。看看那個場合，一個個笑的東倒西歪，與主流相聲要求的端坐靜聽格格不入，特別是有些觀眾素質低下，很不自覺，不能在統一指揮下有節奏的鼓掌，想笑就笑，想鼓掌就鼓掌，沒一點規矩。
不說了，一說起來氣夠戧。
元芳有看法
其實要消滅郭德綱很簡單，關鍵在於主流相聲界肯不肯下本錢，或者說主流相聲演員有沒有甘於奉獻、無私獻身的精神。
舊社會的時候，在京津河北一帶的丐幫有一種很陰損的生財之道，叫“掛門簾”，簡單說，就是往店鋪買賣家的招牌上掛死人。在舊社會人們生活艱難，經常有人在大街上就凍餓而死，丐幫就專門等天沒亮的時候出去撿死人，然後把死人掛在買賣家的招牌上，等天亮了再去訛人。由於在晚清民國時期，丐幫和衙門多有勾結，所以這種訛詐幾乎一訛一個準，而且當時來說丐幫的勢力很大，不少曲藝前輩都吃過“窮家門”的虧。
郭德綱的影響在於德雲社，德雲社的價值在於擁有多家小劇場，打蛇要打七寸，要對付郭德綱最好的辦法就是先整垮德雲社。
主流相聲界把那些立志要消滅郭德綱的同行都聚集一起，大家開會抽生死籤，抽到死籤的自己找根繩子掛到德雲社小劇場的招牌上，懷裡揣好遺書控訴郭德綱的種種罪行，比如不請同行吃飯、不給領導送禮、破壞行業生態…等等。
德雲社一共有八家小劇場，一個禮拜來一回，最多兩個月八家劇場都能輪換回來。到那個時候，這些小劇場就算想開張都難，一旦小劇場全部關停，那麼德雲社的400多演員面臨無地演出只能解散。德雲社一解散，郭德綱就失去了最大助力，再加上各種不良影響，他的唯一選擇就是出國移民，到那個時候，全中國的相聲市場都是主流相聲界的了。
逗婦乳不是豆腐乳
這個問題本身就有問題，請問:誰給分的主流與非主流，主流是什麼？主流在那？主流主導了什麼？
反倒是非主流主導了主流的市場，還是主流沒有起到主流的作用，那些什麼藝術家，大師都享受著“家"的待遇的大師們都在幹什麼？
該問的是如何面對人民群眾，不是如何面對郭德綱應該怎麼辦，承認自個的水平，向人家學習，還能怎辦？！
風雨人生路郜旭春
小郭就代表了主流相聲啊，你是說他自己怎麼面對自己 ? 照鏡子唄！
莞爾xxhh
長期以來，在相聲界一直有“主流”和“非主流”的界定，或者說是概念。起初對這個問題沒怎麼在意，但隨著“公式相聲”時間的持續發酵，使我重新審視了這個問題。所謂“主流”，是指拿著國家俸祿，吃著皇糧的體制內相聲從業人員，這部分人通常有一定的政治背景和政治地位，屬於非營利群體。所謂“非主流”，是指通過商業演出獲取利潤來養家餬口、維持生存的民間藝人，這部分人通常沒有政治背景和政治地位，只是國家公民，屬於營利群體。筆者認為，不管是“主流”相聲從業者，還是“非主流”相聲從業者，不管是體制內相聲表演藝術家，還是體制以外民間相聲藝人，他們所從事的工作都是相聲，必須掌握的專業技巧都是“說、學、逗、唱”，根本任務都是服務大眾。從這一系列分析我們可以看出，“主流”和“非主流”只是獲取物質生存資料的途徑存在不同，並沒有專業理念、專業技巧和專業觀點的衝突。遺憾的是，圍繞“主流”和“非主流”的界定和爭論，逐漸演變成“高雅”與“低俗”、“喝咖啡”與“吃大蒜”的判定標準的博弈，不能不說這是中國相聲的悲哀，更是對傳統文化底線的挑戰。我無法判定“高雅”與“低俗”的界限究竟在哪裡用，更不敢判定“主流”與“非主流”哪個更“俗”或哪個更“雅”，但有一個基本事實我是清楚的，從2005年起我就關注郭德綱先生，聽他的相聲，也讀過他的文章，為什麼呢？原因很簡單，他的相聲能夠使我自發的笑，而不是被強迫的笑。除此以外，從他的相聲和文章中還能夠了解許多歷史知識和民間典故，正如郭德綱先生自己說的那樣：既要“俗”的那麼“雅”，又要“雅”的那麼“俗”。郭德綱先生完美地做到了這一點。從這一點可以看出，郭德綱先生的文化底蘊非常人可以觸及。
嘴黑心熱
其實主流相聲和非主流相聲，就是姜昆，提出來的。無論主流相聲還是非主流相聲，現在郭德綱趨勢是勢不可擋的趨勢，一直往上升。
無論是哥家電臺，還是新聞媒體，以及各個劇場，民間，都有很高的聲譽地位。這就說明了一點，姜昆口裡面所謂的非主流相聲，已經在郭德綱的帶領下，逐漸的佔領了相聲界的大半壁江山。
其實在相聲這條領域上，要是沒有郭德綱，今天的相聲無論是南北區域劃分，都沒有這麼火爆，在相聲的領域上，郭德綱功不可沒。現在的相聲是，如茶如火，形勢一片大好。這和郭德綱，一般人是離不開的。
姜昆口裡的非主流相聲，其實已經給自己打了臉。姜昆的口裡面，主流相聲和仁義道德，但是老百姓並不買賬。
其實姜昆老一輩的藝術家，講的是道和藝，而郭德綱這一輩的人的相聲更多的講的是，新與心。
傳統藝術，在姜昆那個時代，勉強還可以有口飯吃。而現在在講傳統相聲，那麼，可以說，已經沒有多大的市場。
所以說郭德綱就是看透了傳統藝術，核心藝術的結合點。這就造就了郭德綱為首的新一屆相聲趨勢的上升。
現在可以說，相聲界可以離開姜昆一干人。
但是，相聲界絕對離不開郭德綱，這一輩人。
中國子墨
聽郭德綱的相聲，容易放鬆自我，每晚我都在郭德綱的相聲中安然入睡。
所謂的主流相聲界，就是指曲協。曲協的成立主要是統一戰線的需要，為了讓更多的藝人團結起來，更好的為新中國為人民服務。
和最近鬧的沸沸揚揚的書法協會一樣，一個組織成立時間長了，難免就會沾染上行政化、官僚化、貴族化的習氣，成了少數人的名利場。
雅俗之爭實質是話語權之爭，很多行業形成了話語權壟斷，沒有後來者破土而出的土壤。你可以會說學逗唱，你可以會貫口，你可以獲得大眾喜愛，但就是得不到行業霸權的認可。
主流相聲界要勇於自我革新，任何團體、任何行業只有新人不斷湧現，才能保持旺盛生命力。從群眾中來，到群眾中去，文藝是為大眾服務的，不是自娛自樂，自我誇獎表彰的遊戲。
一泓清波1
主流相聲反正有工資活著總比死了好，主流相聲界可以聯合起來整他的黑材料，揭發郭德綱的低俗相聲，不給他評一級演員，曲協出面阻止郭德綱的大型演出更不能讓他出國演出，不能讓他掙華人的錢讓他送票
高歌151137900
主流相聲界？呵呵，不過是自封的雅號罷了。對郭德綱怎麼辦？呵呵，涼拌唄，人家又不端他們的碗，又不作奸犯科，於世不容，他們也只能聽之任之。
這是最消極，最無奈的一種選擇。其實他們還可以“兼收幷蓄，融會貫通”這種方式，走下高雅的神壇，接受德雲社的地氣，讓二者成為“雅俗共賞”的一種藝術形式。
相聲本身就是一種起源於民間，為民眾服務的民間藝術，也是廣大民眾在業餘時間喜聞樂道的休閒消遣的放鬆方式。德雲社就是抓住了相聲的本質，通過接地氣的包袱，與觀眾的親切隨意的互動，還原相聲的本來面貌。也因此有了德雲社一票難求的現狀。
當然，不可否認，德雲社相聲中有些段子過於低俗，但既然有一定的受眾，說明也有一定的合理性，不過演出時限制級場合也就是了。
存在就是合理，看一看通俗相聲的熱鬧場面，再看一看高雅相聲的冷清淒涼，我覺得主流相聲界有必要探索一下其中的原因，反思一下其中的差距，然後查漏補缺，取長補短，讓相聲真正的成為廣大民眾喜聞樂見的藝術形式。
