我把十善說一下：
第一：殺生，咱們能夠不殺生，能夠護生，能夠觀照這個眾生在生死壽者相範圍，給與眾生無畏的佈施，不要故意殺有情眾生，對你們來說修慈悲心是很重要的，所以說特別原因，就是比如說除非蟑螂滿天飛，咱們控制不住了，才有可能特殊的情況下給與你們的保護，一般情況下能夠驅趕就驅趕，沒德行在這個以超度利益眾生的方式所謂自我煩惱的殺生，本身就是錯用的，所以說呢，能夠護生就護生的，要修慈悲心的。
第二：偷盜，偷盜是貪心的對境，偷東西，在行為的這種過失上，強制佔有他人的一些東西。傷害他人而滿足自己；
第三：邪淫，我就不細說了；
第四：兩舌，包括妄語；說兩面話，當這邊說，當那邊說，挑撥是非的，兩舌都是以傷害人。但是如果說你能夠達到利他，那就另當別論；
第五：離間語，破和合僧一些都是離間語。
第六：惡口，就是罵人，直接說髒話，我這裡禁止惡口，要特別注意的。
第七：綺語，就是沒有任何意義的語言，包括開一些玩笑，這些都是綺語範圍，平常多去思維出離心，包括上師加持，能夠在你的意識念頭上，不要特別的沉溺世俗無聊的世俗事情，能夠多去觀照慈悲菩提，腦子裡想的都要融入到每天的增上智慧軌道上；
第八：貪慾的貪愛心，貪取，尤其是對眷屬，對與自我的色身生命，錢財名利，這些貪心的對境。
第九：嗔心，就是恨她心，要給與淨除。
嗔心對治的主要在於安忍般若密，而且在一些因果概念上，利用因果修行欠債還債，這就是不要對眾生恨，尤其是主要針對仇敵，針對你認為的仇敵，別人未必是害你，你可能判斷不了，但是你跟別人發生矛盾的時候，不要有嗔心，不要有恨眾生的心，首先把自己的嗔心給息除，願疾呵斥令消除；
第十：邪見，就是屬於愚痴的範圍，咱們愚痴的內容太多，盡做著愚痴顛倒妄想的事情。
你們先把愚痴淨除，就是把握金剛鐵三角的核心性，與上師三寶接軌，與自心無明脫軌，升起慈悲和菩提。這個根把握好，是你們斷除愚痴的一個最重要的核心。
昨天有同修說的什麼：“上師，我自己能修了。”
脫離上師能修法？
觀照金剛鐵三角，脫離上師三寶是個絕對爛根的問題，如果說你能夠用一個佛理覺得脫離上師，或者打破依止上師三寶的信心，代表一種所謂執著給與摧破的話，基本上代表愚痴到是最根本愚痴，也就是爛根的愚痴。
所以說與上師三寶，用一切概念來接軌。是你們修行的最核心內容。
我再跟你們講，每天的修行儀軌是我們修行的核心。每天的功課：早課，午課，晚課，是我們修行！你跟上師結緣只有佛緣，你跟我沒有世俗緣，每個人都是跟我只有佛緣。
但是每個人的佛緣有深有淺，有能夠達到比較清靜的心子；有能達到語子；有能達到結緣的；這些是你們自己來決定的。是你們自己在做決定的，你們想修到什麼位置，我給與你們適度的引領。
我也看你們對佛法的希求，如果說愚痴不重要，業力並不重要，關鍵是你們希求佛法的心。
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