文：錦瑟
“白日既匿，繼以朗月，同乘並載，以遊後園。輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷，餘顧而言，斯樂難常，足下之徒，鹹以為然。”
這是曹丕29歲那年，寫給昔日好友吳質書信中的一段。在書信中，曹丕用了短短數語，便向我們勾勒出一個彷彿自帶濾鏡效果的回憶畫面，讓讀者身臨其境般進入到那個曾屬於他們的美好世界。也正因為此，這封駢文體的書信在文學史上取得了不亞於任何詩詞的地位，千百年一直流傳至今。
提起“三曹”，人們更容易想到曹丕的父親曹操和他的弟弟曹植。上天似乎特別垂愛這父子三人，給予了他們不同類型的才華和詩文上的極高造詣。曹操自不必說，他的詩屬於千百年一遇的帝王之嘆，雄渾天成；而曹植更被謝靈運評為“天下才共一石（十鬥），曹子建(曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗”，上天獨賦的才華，讓曹植的詩有如美玉瓊瑤，一篇《洛神賦》，更是引起人多少遐想，從中衍生出多少曲折哀怨的故事。相比之下，曹丕作為詩人的光芒似乎一直被他的父親和弟弟所掩蓋。曹丕的文字引經據典不多，也很少用華麗辭藻堆砌，但他的詩文通常都有著最真切的情意，讓人不由自主地代入其中，沉浸不可自拔。
文無第一，沒有必要刻意將曹植和曹丕的文字作比較分個高下。但就像我們聽音樂一樣，有些樂曲會讓我們驚歎樂章之華麗、編曲之複雜、唱法之驚豔；但總也有一些音樂，一把吉他，一個粗啞的聲線便足夠我們聽得淚流滿面，輕易便被人擊中心底深處最柔軟的地方。
這也正是曹丕文字的魅力所在。他的《與吳質書》，總讓人感嘆流年似水、盛景難常；他的《燕歌行》，讓人不由自主便代入了那個獨守空閨的女子，對著床前的皎皎月光，孤獨地看著天上的星河。這樣細膩的情感，讓人總是忘了這樣的文字其實來自於一位帝王。
縱觀曹丕生平，與其說他是與生俱來的帝王，不如說他是從一個標準的文藝青年，慢慢地完成了他的角色轉換：少時他學騎馬、學劍術，整天與建安七子詩酬唱答；中原喪亂之後，他搬回譙郡故里居住，在院子裡竟然種了一天一地的甘蔗，然後經過一年盛衰，居然有了“涉炎夏而既盛,迄凜秋而將衰。豈在斯之獨然，信人物其有之”這樣的感嘆；甄后美貌，他娶為妻，在朋友聚會中炫耀般讓甄后出來見人，好友劉禎過於驚豔，一直盯著甄后看，而曹丕不以為意；好友王粲早逝，生平好驢叫，在他的葬禮上曹丕竟然帶頭學起了驢叫……從曹丕年少種種作為來看，一個好詩文、任性的文藝青年公子哥的形象躍然紙上。
但一個人不能當一輩子文藝青年，尤其對於曹丕這種註定要承擔起一個國家的世家子弟來說。在寫下《與吳質書》之後兩年，中原爆發瘟疫，建安七子中竟有五人死於疫情。流年似水、盛景難常，從曹丕寫給吳質的書信來說，可以看到這種濃厚的緬懷過去的傷感情緒。但他終究要告別，一步一步走入另外一個不能任性、也不怎麼文藝，充滿了陰謀和紛爭的世界。
同年，他被立為世子；又過了三年，他成為魏王，然後代漢自立，成為真正意義上的帝王。曹丕並不是一個壞皇帝，或許平息亂世的能力他不如曹操，但作為治世之君，他交了一份可圈可點的答卷。短短六年的在位期間，他積極改革政治制度，發展經濟，為日後強大的魏國奠定了堅實的基礎。從一個任性的文藝青年，他一步步羽化蛻變，就像年少時曾經憧憬著仗劍天涯的我們那樣，開始為了房子車子奮鬥，成為我們原以為一輩子都不會成為的那種人。
但我始終相信，在曹丕內心深處，有一個真正的自己或許被塵封，但從未逝去。在成為魏世子之後，他曾在《典論·論文》中寫下這樣一句傳世的話：
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。
人的生命是有限的，哪怕盛極一時的王朝，它的生命也是有限的。但在有限的生命中，曹丕用他的文字，給這個世界留下了不朽的禮物。
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