二次世界大戰，美國在關鍵時刻出手，加速了日本帝國主義的潰敗，而通過《菊與刀》作者本尼迪克特提供的有關日本民族性研究的內參材料，也巧妙地化解了戰後如何有效統御日本的重大難題，客觀上也成就了今天的日本，並深刻影響著當今的國際局勢。
為什麼是菊與刀呢？
菊花代表美和藝術，刀代表榮譽和忠誠，本書的書名就非常形象地概括了日本就是這樣一個非常矛盾的民族，另外，菊花還代表了日本皇室（有別於作為日本國花的櫻花），刀是特指武士佩戴的武士刀，用菊與刀這兩種元素作為書名，也形象的說明日本皇室和武士階層對於日本文化的深刻影響。
關於作者[2]
魯思•本尼迪克特是美國當代著名文化人類學家，民族學家，詩人。1919年進入哥倫比亞大學，師從美國文化人類學之父博厄斯，專攻文化人類學，第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究，而以對日本的研究，即《菊與刀》一書成就最大。
關於本書[3]
1944年二次世界大戰，日本即將戰敗，如何處置戰後的日本，可是讓美國政府大傷腦經，日本人為了效忠天皇，不惜可以集體剖腹自殺，就憑這一點，就有足夠的理由讓人擔心，他們會不會在世界的其他任何一個角落與美國頑抗到底。為了更加有效的統御日本，美國政府委託作者對日本人的微觀行為進行深入研究，勢必要揭開日本人奇葩行為背後的文化心理和行為邏輯。本書內容在當年政府內參相關資料基礎上整理編篡。1951年，這本書被列入“日本教養文庫”後，到1963年就已經重印了36次。在日本甚至有一種說法，如果，你不知道自己是哪一種人，你可以讀一讀《菊與刀》這本書，可以在裡面找到自己的影子，作者身為美國文化學家，但是，號稱比日本人更瞭解日本，本書作為一本瞭解日本文化的經典入門讀物，地位不容置疑。
本書大概從三個方面來分開闡述[4]
1.報恩文化；2.恥感文化；3.善惡觀念；
案例賞析a[5]
日本人在公交、地鐵上，很少看到有給老人讓位的，為什麼會這樣？有些人說是日本的老人比較自立，不希望被看成弱者，有些人說是，日本社會人情冷漠的一種反映，也許都有一部分這些因素，但是，更加關鍵的是因為，他們的報恩文化心理。在日本人看來，輕易接受陌生人的恩惠是非常不可取的，掛在他們嘴邊常說的一句話便是——“您幫了我這麼一個大忙，這可如何得了”，其實，幫忙的事情本身，對於施者而言，也許就是一個順水人情，但是，對於接受幫忙的一方來講，卻感到萬分不自在，他們擔心匆匆一別，從此，再也沒有機會，向對方表達感激之情，所以，他們一般不會輕易接受對方的幫助。
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