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非常喜歡陳丹青，說人生沒有意義，這話肯定不是他的原創，只要我們深究人生，可能會得出悲觀的結論，但是所謂意義，正是人類的偉大之處，沒有意義我們創造意義，沒有神我們自己造，沒有目標，我們自己造，人的偉大就在於此。
人生可以很精彩，也可以很暗淡，我們無法選擇我們的出身，唯有把人生過的精彩，過的有滋有味，過的五光十色，才能讓我們這個無法選擇的人生，硬生生有了一點對抗命運的感覺，不然我們無法選擇的出生將成為我們永恆的枷鎖。
好好過好每一天，或許就是人生最大的意義，哪怕是終點都是一樣的，路上的風景卻可以是完全不一樣的。
昭烈名臣
其實，意義本身就沒有意義。
我要首先聲明：第一，我不是佛教徒，沒有看破紅塵；第二，我也不是虛無主義者，因為接受了哲學家叔本華那種，人生來就是痛苦的理論之後，才去談人生沒有意義。
我僅僅是根據我這將近三十年的生活感悟，來談這個問題。
當然，我必須承認，我所體悟到的人生沒有意義肯定與陳丹青不同。陳丹青作為一個知名的畫家，知識分子，他現在可以說是功成名就，家財萬貫（沒有羨慕嫉妒恨的意思）。他的人生無意義，應該是看盡了繁華之後，體會到的“生命不過如此”。
我想起之前一個老師在講禪宗時說的話。他說，那些通過幾句話就能悟道的人，他們是翻越了一座山，看到了最高處的風景之後，然後下山才說出了這種樸實的話。比如，問佛祖西來意，才會回答庭前柏樹子。如果你連山都沒上去，也學他們說這樣的話，那你其實就是膚淺，或者驢唇不對馬嘴。
那麼，我為什麼覺得人生本來就無意義呢？
第一，人終有一死。我們每天不論是學習還是工作，其實都是在消耗著生命。不論你這輩子做了什麼事，最後都會化為烏有。可能有人會說，你這不還是佛教徒的思想麼。不是，這既誤解了我的意思，也誤解了佛教。即使人生沒有意義，那你也要過好自己的一生。
我因為喜歡讀佛教的書，曾考慮過，那些悟道的人詭異佛門，遠離繁華世界，最終孤獨終老，難逃一死。他們的一生是否值得？是否空來了人間走一遭？（我不相信地獄天堂這種信仰的東西）後來，我覺得，人這一輩子還是要多見世面，多瞭解世界的美好。
我的朋友卻對我說，他們之所以年輕就遠離繁華世界，是因為他們怕那些東西會汙染他們的內心，讓心不能平靜。我贊同他的說法，但我仍選擇人的一生應該經歷更多。孰優孰劣，大家不妨自己體會。
第二，你我皆凡人。相信所有處在學習階段的年輕人，都對自己的未來滿懷憧憬，絕對自己未來能夠做一番大事業。但是，大部分人工作以後，卻發現自己不過是一個普通人。
我相信，能夠做出經天緯地大事，改變歷史，影響國計民生的人，他們的人生會有意義。但是，我不是這樣的人。我每天需要做沒什麼意義的工作，其目的是讓自己能夠活下去。但是，活下去的最後也是離開人世。
那麼，你活著似乎就失去了意義。現在與未來的區別不過就是時間的長短。但是，幾十年的時間與你離開人世後千百億年的時間微不足道，簡直可以忽略不計。而且，按照西方哲學家（比如康德）的說法，人類的時間其實只有當下。你的過去其實是靠記憶來維持，你的未來只是自己的想象。（我有時在想，那些沒有記憶或者記憶很短的動物，它們的感受會是什麼樣）。
如果只有當下，當下又是轉瞬即逝，那麼似乎更說明了人生的無意義性。
再說回工作。其實，人工作之後，如果工作穩定，那麼你的一生其實都是在循規蹈矩，現在甚至能夠看到幾十年之後的你。日復一日，年復一年，重複著無聊的工作，它的價值何在？如果工作不穩定，那麼，你每天都在掙扎，生活似乎只有無意義的痛苦。（而且，工作這東西真的太偶然了。可能你大學畢業，恰巧看到某個公司在招人，你又恰巧進入這個公司。你可能一輩子都要圍繞這個“偶然”去工作）
第三，否極泰來，也可能泰極否來。 瞭解辯證法的人都知道，人的一生不可能一帆風順。當你為某件事高興的時候，同時也要意識到，未來你也會為某件事而悲傷。所以，我有的時候，經常會在最快樂的時候，也會生出沮喪的感受（這點倒很像叔本華的論述）。
以上只是我自己的體驗，結合自己的邏輯推理。但是，有一天，我忽然意識到，我忽略了一個根本的前提。那就是，人之為人的不易。你之所以出生，成為人，這真的是一件太小概率的事件。
那麼，為了這個不易，你也應該過好自己的一生，不管它有意義還是無意義（佛教說“盡形壽”，也就是說你要為你的身體（形）去努力，直到它老去）。
享受人世間的苦與樂，這也是意義。雖然它本身沒意義，但是你經歷過了，也就變得有意義了。
如此想通了之後，你其實可以珍惜你的每一刻，吃飯、睡覺、看日出和日落……
兮兮說事兒
人生有沒有意義，是一個恆久話題，古往今來多少哲人著迷於人生意義的探討。而對於很多普通人的日常生活來說，人生意義根本就沒有進入關涉的範圍。
人終有一死，所作所為就顯出很強荒誕感與無意義
從生理上的壽命來看，人的最終路就在死亡，無論是帝王將相，還是普通百姓，奔波一生最終的歸途依舊是死亡，別無二路。在這樣一個知道終點的路途中，你的所作所為一下子看起來毫無意義，奇妙的荒誕存在。
日常生活的細碎化，切割了意義，也給予生活以堅實的意義
這也是西方哲學史上很重要的存在主義所思考的基礎，既然無意義，我們為何而繼續生，什麼來支撐我們的存在？這就與每個人的生活經驗切實相關，或許你並未去思考這個問題，但你在無意識中，通過日常生活的所做所為所思，你的存在被賦予了切實感，想想你去菜市場買菜的過程，生活的踏實就出現了。
關於生活意義的思考，會讓日常生活增加廣度和詩意
當然，很多人不會思考生活的意義這個著迷的問題，同樣不會影響他們好好生活。但思考生活的意義，會拓寬你生活的廣度，間或有的一點透徹感會幫你看到感到生活的詩意。
陳老師是聰明人，他這兩年主持的視頻節目《局面》推薦各位一看。關於人生意義，大家有哪些思考，以及問題？歡迎在下方留言討論。我也會加入大家的討論中。
老李有刀
人為什麼要活著，人活著的意義是什麼？人來到這個世界到底為啥？千百年來就不斷在討論。
陳丹青的說法是：
採訪者：人生的意義到底是什麼？陳：又是個傻×問題！――人生沒有意義的。 你看過哲學嗎？你可別過了大學年齡還扛著大學生人格在生活――人生一點沒有意義的，生命完全沒有意義的。
採訪者：那活著幹嗎呢？陳：沒有幹嗎。你生下來，爹媽徵求你意見嗎？你看看佛教，看看叔本華那本《作為意志和表象的世界》。生命是無意義的，從來就是盲目的。就這麼兩句話：這麼厚的一本書。 這本書救了我。我在三十歲的時候看到這本書，剛出國不久。
······
但我認為，他的境界不一樣了，很多人不可能跟他一樣活出那種感受和體驗的。
陳丹青作為一個知名的畫家，知識分子，他現在可以說是功成名就，家財萬貫（沒有羨慕嫉妒恨的意思）。他的人生無意義，應該是看盡了繁華之後，體會到的“生命不過如此”。
人活著為了什麼？這也許是最古老而又常新的話題。
我認為，人活著就是為了實現某種確定或不確定的價值。而，對於這個問題，《中國青年報》在80年代就已經有過討論了，模糊記得那個題目叫做：《人為什麼要活著》?
要探討這個問題，還是需要回歸到人類的需求原點。
人的需求按照馬斯洛需求層次理論有5層，但實際上還有第6層，就是超越自我。
而弗心理學教洛伊德也有本我、自我、超我之說。
從心理學的角度來說，從生理到情感再到精神，這就是人生的意義了。
喬布斯對百事可樂前總裁約翰.斯卡利說：你想賣一輩子糖水，還是跟我一起改變世界。
人活著的時間其實很短，真正在創造價值的時間也就不過30、50年時間。這麼短的時間，除了吃飯、睡覺外，也就20年時間在工作，我們當然需要振作精神、全力以赴，以一種捨我其誰的精神氣慨，做好該做的事情。
人活著不僅僅是樹立理想，實現理想和抱負的過程，更多的是，為家庭、他人，為社會創造價值，給世界留下有價值的東西。
首先，存在的價值就是為了自己
從自我激勵到自我驅動，不需要任何人的鼓勵核對安慰。
我自認為，自己在工作上，從來都是一個不需要動員、激勵和安慰的人。我不斷的去嘗試，去奔跑，只有這樣我才感覺到自己存在的意義和價值。
大凡要有一點成就，你必須能自我激勵和自我驅動，你行嗎？
俗話說，立功、立德、立言是人生的三個不同階段，在這個現實的社會中，不斷有人追求，也不斷有人質疑，說太功力、太現實······追求這些本身並沒有錯，就跟某些人追求生活的平靜一樣的，各有各的精妙。
第二，存在的價值為自己的家庭，
你所做的一切都是為你的將來在積累技能、知識和經驗，並在此過程中磨練了意志和心態，並鍛鍊了忍耐力。讓自己的親人，孩子過得幸福，我覺得比自己過得好不好更重要，這是一種責任。
第三，終極目標，存在就是為社會創造價值。
終極目標，就是為社會創造價值，為社會留下一點精神的財富吧，總結起來，就是保爾的那段名言，你也能夠說出那一番話：不因碌碌無為而羞恥；也不因虛度年華而悔恨，在臨死的時候，就能夠說，我的一生獻給了世界上最壯麗的事業，為人類的解放而鬥爭······
在我們職業生涯結束的時候，我們能說一番什麼話呢；在我們臨終的時候，我們能夠說：我的一生為了某某最美麗的事業······而奮鬥嗎？
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蔣軍
陳丹青近幾年頗有居高臨下，頤指氣使的感覺。話很多，自以為是，別理他。一個畫畫的，出來評論時政，指點江山，只能呵呵。邏輯在哪裡？你看看，如果一個不懂醫學的拳擊手泰森，跑到三甲醫院裡去指導醫生怎樣做顯微手術，是不是很搞笑？同樣的，陳丹青去指導馬曉春和柯傑下圍棋，大家能不能忍住不笑？姚明去教陳丹青畫畫恐怕也不行。那陳丹青去指導張維營幹經濟好嗎？去教法官判案行嗎？
所以，陳丹青還是畫畫去，帶帶你的研究生，給貧困山區的孩子捐點錢，多好，少出來說話吧，難道還要成為地產界的任大炮式的話嘮？
一品如璽
陳丹青的確對採訪者說過，人生是沒有意義的。
但當記者隨後問他，那活著幹嘛呢？
他後面接著說，人得活，得了這條性命，就得活下去。
但活下去是為什麼，不問的……
所以，我們不能孤立地去看“人生沒有意義”這句話。
當我們一旦瞭解了陳丹青這個人，瞭解了他的成就，就會知道，他其實是在強調。
我們不是哲學家，不要憑空去探尋所謂的意義，而是要用行動去實現人生的意義。
而陳丹青自己，則在有意義的人生旅途中，從未停下前行的腳步。
陳丹青是個活得非常真實的人。
從他對人生意義的答覆就能看出，他遵從內心，不修飾不掩飾。如果他大談特談人生的意義，那就不是現在的陳丹青了。
就好像他的著名畫作《西藏組畫》，他首次大膽摒棄主題性，否定虛假的喧囂，還原於藝術的真誠。
他遵循無內容，無主題，無情節與故事的生活形態。
讓畫面直接呈現最本真的東西，讓觀者自己去思索。
他的回答人生意義時的語言思路，也同他畫畫時一樣，習慣性否定後的肯定，然後用細節去補充自己要表達的，是一種欲拒還迎。
陳丹青除了畫家身份外，還是作家、演說家與評論家。
他用自己豐富的閱歷和細緻敏銳的觀察力，在各個領域取得成就。
他走出的每一步都在實現著自己人生的意義。
他其實用行動已經給出了答案，人生的意義就是永遠在思索中前行，在前行中不失本真。
許多人都在追尋人生的意義，但答案卻在追尋者自己身上。
陳丹青所說的沒有意義，就是意義的唯一性，別人的答案，對每個人都是無意義的。
只有找到自己人生的獨特性，才是真正的意義所在。
我們完全不用刻意去追尋名師大家，往聖先賢的人生目標，命運賜予我們每個人不同的人生，自然意義也不盡相同。
我們要做的，是無需迎合，真誠地去走屬於自己的人生道路，尋找自己的人生意義。
人生的意義沒有高低之分，不要為自己的渺小而自卑。
一朵花，吐露芬芳，就是花朵這一生的意義；
一棵草，拼湊出春天，就是小草這一生的意義；
一個人，實現了自我價值，就是人生的意義。
不做盲目的提問者，腳踏實地去踐行。人生的意義，是走出來的，不是說出來的。
有書共讀
陳丹青為什麼說“人生沒有意義”，還得看陳丹青是一個怎樣的人。
很久之前，陳丹青也有一句話火了，說他走在美國的土地上，發現人家都長著一張“沒被欺負過的臉”，很明顯，陳丹青是一個非常向往歐美文化、歐美社會的藝術家。
這個在他的很多文字作品裡面，也很容易看出來。
所以，回到咱們的問題，為什麼陳丹青說“人生沒有意義”？表面上他是認為，人生沒有意義，不應該強求什麼目的，慢慢活著、隨便活著、隨心所欲地過日子就行了，但內裡的，他是認為，中國的教育，講了太多“意義”，在他這裡，是比較看不上的，所以他說人生沒有意義。
我們從對話裡面就可以看出來，採訪者剛問了一句：人生的意義是什麼呢？陳丹青就回答道：又是一個傻x問題，然後再說的。在這場對話裡面，陳丹青居於上位，看到的採訪者，和很多典型的同齡人一樣的，接受了他不怎麼看得上的傳統教育，就是總是要追尋什麼意義，挖掘什麼東西。
在陳丹青看來，這些人受到的教育，無疑是填鴨式的，無疑是面向閱讀理解問題的，這在陳這樣的藝術家看來，是不利於獨立思考的。
所以陳丹青直接否定了這個這個問題——他不僅認為這個問題沒有意義，還直接穿透過去，說設置這樣的問題的人很傻氣。
至於人生究竟有沒有意義？我覺得如果你是從根底上認同陳丹青，你就不應該迷信到底有沒有意義——你要自己找到答案。
二進制赫克斯
哈哈，陳年少時嚮往熱鬧繁華，跑歐美，；歲月老了，又嚮往安靜陳舊，顛覆了自己年輕時的嚮往，同時轉念一想自己的人生不可取代別人人生，回過頭來才發現，世間沒有永恆，沒有不變，沒有最好，最後支撐自己的始終是自己的文化，如此做此感概
咿呀咿唔唔
“天地不仁，以萬物為芻狗：聖人不仁，以百姓為芻狗。”人生無意義是天地的定義，因為萬物依附天地而生，人生無意義是“聖人”的定義，因為眾人的價值依靠聖人的思想而定義。從這個意義上來說，人生確實無意義，因為一切皆被定義。如果理解了這個定義，也可以走向他的對立面，那就是敲碎這個意義，與天地同意義。“朝聞道，夕死可矣。”說的就是這個。佛門有位地藏王菩薩，他立下誓願“地獄不空，誓不成佛”我們暫不從宗教信仰的意義來理解這句話，假設世間有人也立類似“先人後己，捨己為人”的誓言且終身實踐，我們說這種精神的意義何在？如果站在純粹利己或個人主義的立場上，人生無意義又是什麼錯話？畢竟利己者多，利人者少。
盛滿陽光的籃子
陳丹青說：人生沒有意義。我也贊成這個說法，因為人生本來就沒什麼意義。
人雖有不同，但大都一樣，都是吃、喝、拉、撒，生老病死。那麼有人會問：人生如果沒有意義，那麼人活著是為了什麼呢？
我說，當然是為了有意思。人生活著可以沒意義，但必須要有意思，換句話講叫“有趣味”。
人生的起點和終點都是一樣的，唯一不同的是各自走過的風景。無論雅的、俗的、高尚的、卑賤的，各有各的精彩，各有各的不同。
可見，人生過的有意思，所以活著有意思。
