導言
現代女人休閒的方式多種多樣，文學女青年看書看電影參加讀書會，愛旅遊的背起揹包去旅行，不愛出門的就宅在家裡當宅女。
那麼在信息封閉無法看電視刷手機的年代，古時的女子閒時都做什麼消遣呢？
鞦韆
鞦韆本是匈奴的軍事訓練工具，《藝文類聚》記載“北方山戎，寒食日用鞦韆為戲”，北方山戎就是匈奴的一支。
春秋時期傳入我國中原地區，唐朝高無際《漢武帝后庭鞦韆賦》雲：“鞦韆者，千秋也。漢武祈千秋之壽，故後宮多鞦韆之樂。”說明至少在漢武帝時期鞦韆已經演變為女子的遊戲。
在古代男性眼中，年輕女子蕩起鞦韆，衣袂隨風飄蕩，這是一幅很美的意象，詩人們多次用讚歎遐想的筆調來描寫盪鞦韆的女子。
唐朝王建作有《鞦韆》
長長絲繩紫復碧，嫋嫋橫枝高百尺。少年兒女重鞦韆，盤巾結帶分兩邊。
身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥翼。下來立定重系衣，復畏斜風高不得。
傍人送上那足貴，終賭鳴璫鬥自起。
回回若與高樹齊，頭上寶釵從墮地。眼前爭勝難為休，足踏平地看始愁。
宋蘇軾
牆裡鞦韆牆外道。
牆外行人，牆裡佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄。
多情卻被無情惱。
韓偓“想得那人垂手立，嬌羞不肯上鞦韆”。
撲蝴蝶
明高啟“一雙撲得和落花，金粉香痕滿羅扇。”
“扇撲園中蝶，箏彈陌上桑”
王偁“撲將花底蝶，只為妒雙飛”
宋李彭老“合歡扇子。撲蝶花陰裡”
鬥草
鬥草也叫鬥百草，有武鬥和文鬥之分。
“武鬥”即採一些有韌性的草，左右手各執一端，雙方互套，然後再拉，誰的草莖斷了，誰就輸了。
文鬥就有意思的多了，先漫山遍野的蒐集花草，然後一人報一種花草名，另一人接著種類拿出花草並對答花草名稱，像對對子一樣一直“鬥”下去，最後誰的花草先用完或者答不上來誰就輸。
《紅樓夢》中就有一段文斗的情節：這個說：“我有觀音柳。”那個說：“我有羅漢松。”那個又說：“我有君子竹。”這個又說：“我有美人蕉。”這個又說：“我有星星翠。”那個說：“我有月月紅。”這個又說：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那個又說：“我有《琵琶記》裡枇杷果。”
女紅
女工的好壞是古代衡量一個女子是否手巧的標準。
女紅一般包括針線、紡織、刺繡、縫紉，而縫紉和刺繡的閨中女子一直是詩人們意識中最美的形象。
宋無名氏“挑盡銀燈情脈脈。繡花無氣力”。
明沈野“婦解繡花君解畫，玉窗閒坐鬥新茶”
廚藝
柴米油鹽醬醋茶，古代家庭中的女主人主中饋，炊事是必不可少的，甚至廚藝可以衡量一個女人是否賢惠，從此可以看出古代對女子廚藝的重視。
在明代世情小說《金瓶梅》中，宋惠蓮有一手燒豬頭的絕技，她能夠用一根柴火將整個豬頭燒的烀爛可口：“於是起身走到大廚灶裡，舀了一鍋水，把那豬首、蹄子剃刷乾淨。只用的一根長柴安在灶內，用一大碗油醬，並茴香大料拌著停當，上下錫古子扣定。那消一個時辰，把豬頭燒得皮脫肉化，香噴噴五味俱全，將大冰盤盛了，連姜蒜碟兒，教小廝兒用方盒拿到前邊李瓶兒房裡，旋打開金華酒篩來。”讀來不覺口齒生津。
宋惠蓮燒豬頭
看戲
古代文化娛樂項目不多，看戲算是其中最為普遍的了，且不分男女老少皆可觀之，是老少咸宜的娛樂項目。
平民可以看“春戲”“社戲”，貴族家庭有家養的戲班子，甚至可以自己排演戲劇。
賞花賞月賞魚
妒花 （唐寅）
昨夜海棠初著雨，數點輕盈嬌欲語。
佳人曉起出蘭房，折來對鏡化紅妝。
問郎花好奴顏好？郎道不如花窈窕。
佳人聞語發嬌嗔，不信死花勝活人。
將花揉碎擲郎前：請郎今日伴花眠！
逗貓逗鳥
古代女子也養寵物，貓貓狗狗，鸚鵡八哥，閒著沒事逗一逗。
聲樂
撫琴調箏彈琵琶
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
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