欄目名由上海海派書畫院執行院長吳元京題寫
第三十五集
有椒其馨,胡考之寧
胡考書畫作品欣賞
胡 考
上海海派書畫院副院長、中國書法家協會會員
得乃父胡問遂先生真諦，幼承家學、書、畫、印三絕。遍習魏晉碑帖、刻印宗法秦漢、風貌粗曠厚重、古拙蒼茫。
鐵畫銀鉤藏雅韻，
粗微濃淡漫馨香。
群龍墨海翻飛浪，
羨煞雛鴨翼欲張。
書畫本相輔，文景自相成。在中國傳統文化中，書法與繪畫相輔相成，密不可分。
胡考少時臨池，學習傳統文化一絲不苟。六十年孜孜以求，一甲子春華秋實，如今道來，感觸良多。
畫山水大幅，務以得勢為主。在構圖的時候，胡考非常注意“勢”在形象變化上的作用。
“山得勢，雖縈紆高下，氣脈仍是貫串；林木得勢，雖參差向背不同，而各自條暢；石得勢，雖奇怪而不失理，及平常亦不為庸；山坡得勢，雖交錯而自不繁亂。”
胡考的山水畫有靈性有神韻，皆是因了“勢”的存在。層巒疊嶂是有形的勢，雲氣煙嵐是無形的勢，虛實結合，妙趣無窮。
再者，胡考的山水畫設色明麗，筆墨開合不拘束，時而揮毫恣肆，時而精雕細琢，看似不經意處，也自有乾坤。這背後皆是紮實的基本功，只有基本功到位，才能興之所至，意到筆隨。
胡考師法自然，寫得一手好造化。天地有大美而不言，默默滋養著藝術家的心性，讓人有所體悟有所感應。同時，自然之美也顯露於畫紙之上，被藝術家再現。
山川形勝，既在自然，又在紙端，中間的橋樑是藝術家，藝術家在其中充分發揮了創造力。
《毛詩序》有言：“情動於中，而形於言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 書寫為手腕的運動，發乎內心，形諸紙筆。書法是無聲的舞蹈，在默默中傳達著書寫者的情意。
胡考的書法筆酣墨暢，非常注意點畫之間的均衡與重心。篆隸楷行草，各種書體皆擅。起伏跌宕、蓄勢伸縮、馳驟頓挫，信手拈來，一氣呵成。
胡考的書法作品，有一種內在的豐盈，這種豐盈來自於藝術家深厚的文化修養，來自於中國傳統文化的底蘊，來自於筆墨丹青的涵養薰陶。
腹有詩書氣自華，其氣在翰墨中盡顯。“開緘忽睹送歸作，字向紙上皆軒昂。” 觀其書法作品，有一股文氣撲面而來，這是詩文學養深深浸潤的人文氣息。
藝海泛舟六十餘載，有書畫的陪伴生活是多麼豐富。四時光景會變，筆墨技法會變，感悟領會會變，但不變的是書畫同源的關係，是中國傳統文化的底蘊，是孜孜不倦的藝術追求。“有椒其馨,胡考之寧”。中華傳統文化在一代代藝術家的丹青翰墨中永世流傳，長盛不衰！
“
《博雅達觀》欄目以介紹文博知識、推廣當代海派藝術家為主要內容，涵蓋繪畫、書法、戲劇、影視等多個藝術門類，採用電視散文、藝術家獨白、創作過程紀實等多種表現形式，引領觀眾走近藝術、熟悉藝術家和創作過程，學會欣賞、享受藝術所帶來的生活樂趣。
”
播出時間
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