校訓是一所學校珍貴的價值遺產和寶貴的精神財富，它代表了學校的辦學理念，考生了解一所學校的校訓，可以初步判斷這所學校與自己是否“合得來”。
清華大學：自強不息，厚德載物
“自強不息”出自《周易·乾卦》的《象傳》：“天行健，君子以自強不息。”宇宙剛勁有力地不停運轉，君子應當效法天地，奮發努力，永不停息。“厚德載物”出於《周易·坤卦》的《象傳》：“地勢坤，君子以厚德載物。”大地的氣勢厚實和順，君子應當增厚美德，包容萬物。1914年11月，梁啟超到清華大學演講，以《周易》的兩個象辭激勵學子，後作為清華校訓。
中國人民大學：實事求是
“實事求是”一詞最早出自《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是。”後來唐代學者顏師古將“實事求是”一詞解釋為“務得事務，每求真是也”，即把它引申為一種值得提倡的務實求真的學風。從實際對象出發，探求事物的內部聯繫及其發展的規律性，認識事物的本質，通常指按照事物的實際情況辦事。
復旦大學：博學而篤志 切問而近思
出自《論語·子張》，子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”博覽群書、廣泛學習，而能堅守自己的志向；懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。
南京大學：誠樸雄偉 勵學敦行
“誠樸雄偉”原是中央大學時期的校訓，由羅家倫提出。“勵學敦行”是從中國古代前賢名句中選取而來：“勵學”二字見於宋真宗寫的一首名為《勵學篇》的詩，勸勉人勤奮學習；“敦行”見於《禮記·曲禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”
南開大學：允公允能 日新月異
由校長張伯苓提出。允，即文言語首助詞，這種用法源自《詩經》。允公允能，意思就是“既有公德，又有能力”。本意是要使南開學生具有“愛國愛群之公德，與夫服務社會之能力”。“日新月異”，語本《禮記·大學》：“湯之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”是古代賢王商湯的座右銘，以一種動態的角度倡導積極進取、不斷革新和變化，才能不斷進步。
中山大學：博學 審問 慎思 明辨 篤行
出自《禮記·中庸》，意思樸實，即廣泛地學習，仔細地詢問，謹慎地思考，明確地辨別，堅定地執行。1924年，孫中山先生親手創辦中山大學，親筆題寫了這則校訓。
山東大學：學無止境 氣有浩然
“學無止境”出自清人方東樹《昭昧詹言·通論五古》：“學無止境，道無終極。”“學”，不僅要學習實用的知識技能，更要通過不斷學習來提高道德修養和精神境界。“氣有浩然”出自《孟子·公孫丑》：“我知言，我善養吾浩然之氣。”所謂浩然之氣，就是大義大德造就的一身正氣。110年校慶時改為“學無止境，氣有浩然”，價值取向更明確，更符合音韻平仄要求，讀來更朗朗上口。
廈門大學：自強不息 止於至善
“自強不息”是陳嘉庚先生創校時提出的，仍是出自《周易》的“天行健，君子以自強不息”。“止於至善”為廈大私立時期的林文慶校長確立的校訓。“止於至善” 出自《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，體現了中國文化的人格理想，蘊含著生命對於至善至美理想的追求與踐行。
四川大學：海納百川，有容乃大
“海納百川”取意自《莊子·秋水》，作為固定詞語最早出自晉代袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，其言包含廣也。”“有容乃大”則出自《尚書·君陳》：“爾無忿疾於頑。無求備於一夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大。”將兩詞連用的則是林則徐：“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。”
農大：解民生之多艱，育天下之英才
出自屈原《離騷》中的名句：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，飽含深沉的憂患意識和強烈的社會責任感；“民生之多艱”是中國的農情，也是中國的國情，以“解”代“哀”，更有一種敢於承擔的勇氣和魄力。下句出自《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”
如何才能在眾多高校中認出它的氣質呢？一是查找翻閱自己欲報考高校的建校歷史，包括它的知名校友；二是觀察高校學生在網上的一些發言，從中感受其精神面貌；三是看一個高校的校訓，任何一所高校的校訓都不是當事人一拍腦袋就想出來的，校訓在很大程度上體現了在校學生的精神狀態，而學生也不知不覺為校訓所影響改變。
另外，在自主招生自薦信的書寫及複試的考核中，部分會涉及到高校歷史及以對高校校訓的理解，提前瞭解，有備無患。
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