肥城陶山幽棲寺 陶山位於肥城市北部，屬泰山山脈，這裡山勢險峻，植被茂盛，風光秀麗。陶山文物古蹟眾多，主要景點有范蠡墓、范蠡祠、幽棲寺、朝陽洞、小泰山等，其中幽棲寺是該山最著名的景點，也是該區的佛教中心。
據史料記載，幽棲寺創建於秦代，初名幽棲祠，漢代改稱幽棲寺。唐、宋、金、明各代都對幽棲寺進行了大規模的維修擴建。香火最盛的年代，寺僧達800多人。
因年代久遠，寺院大部分建築都已譭棄，現僅存一座雕刻精美的唐經幢，距今已有1200多年的歷史，中間700多字詳細記載了寺、祠、墓的沿革歷史，現保存於泰安的岱廟內。另外北宋元符二年（1099年）、宣和三年（1121年）、靖康元年（1126年）的石柱和柱礎都是擴建古蹟的實物見證。金大定十七年（1177年）重建幽棲寺大殿，並經明、清多次維修。文革時期，千年古寺毀於一旦。
近年在幽棲寺附近發現並挖掘的明代、清代及民國時期的石碑共8塊，其中3塊為明代重修幽棲寺時所刻。調查得知，這批石碑是“文革”期間幽棲寺大殿被拆時從寺裡運出修砌井壁的。其中一塊為明崇禎七年立，碑上刻有“太史公紀范蠡避地居陶，陶為通衢……”，另一塊上刻“幽棲寺何為而名世，以越大夫范蠡自春秋迄於今也”。范蠡，戰國時期的著名政治家、思想家、軍事家，又是一位財資雄厚的實業家、商業家，是中國早期商業理論的開創者。遺址石刻詩云：“陶朱棲幽處，范蠡舊時林，入山不見寺，靜曲路幽森”，是對這段歷史的最好說明。
東平白佛山三教寺 白佛山位於東平縣城西部，山勢陡峭，蒼柏茂密，以石窟造像而聞名全國。南山腰向陽處有建於隋唐時期的石窟造像群，浮雕造像138尊，其中最大一尊為隋代釋迦牟尼雕像。此像高近7米，目光平視，儀態從容，斜披袈裟，赤足說法。東西兩壁刻石近千字，雕像多為侍者，形態各異。石窟造像群已被載入《中國名勝大典》，為國家級文物保護單位。
石窟下方茂密的林木中掩映著一座建築古樸、雄偉壯觀的寺院，這就是齊魯境內最早的“三教合一”建築群——三教寺。該寺初建於宋金時期，原來有一定的規模，後因年久失修，主要建築逐漸廢棄，只剩下一些殘垣斷壁。大雄寶殿原有3座半身塑像，左邊為道教老子、右邊是儒教孔子、中間是佛教如來佛，形態各異，生動傳神。佛教傳入中國後日益本土化，與中國原有的儒家思想、道家思想逐漸融合。由於這一潮流的影響，儒家推崇的孔子、道家供奉的老子、佛家信仰的佛祖，統統被納入佛教寺院的信仰系統，所以三教寺具有三教融合的文化特色。而今大雄寶殿毀壞無幾，大殿牆壁原繪有《太白醉酒》圖，現已蕩然無存。近年來，山東省文物局和東平縣政府投資，對這一古蹟進行修復。
徂徠山光化寺 光化寺位於徂徠山的東南邊，處於山坳之中，左右雙峰如抱，前有諸山如翠屏遙列，後有山泉引流入庭。該寺創建於北魏，到隋朝時候開始稱光化寺，昭示著佛教的鼎盛光大，唐代時由多位高僧住持衣缽相傳，宋朝曾改名為崇慶寺，元、明、清時期相繼進行了擴建與整修。
目前寺院有山門、配殿及大雄寶殿，東山門內有乾隆、光緒年間的重修碑刻。元、明兩代殘塔的柱石多留存在寺中。
大雄寶殿主奉如來佛祖，佛像雙目微垂，面部豐腴，體態端莊，周身塑金，光彩熠熠。其四壁繪有明清時期《西遊記》故事壁畫。大雄寶殿兩側的配房對稱分佈，院中松柏挺立。其中最著名的是寺內的“三義柏”和“鳳松”，兩棵古樹的樹齡都在千年以上。“三義柏”為一本三株，氣宇軒昂，葉色濃翠，整齊如結義的三兄弟；“鳳松”似丹鳳展翅，起舞弄姿，濃蔭匝地，冠蓋如傘，遮地數畝，與泰山普照寺的六朝松不分伯仲，據說為唐代所植。
寺北門路東有巨石，稱為將軍石，高1.9米，寬2.4米，厚1.2米，上面刻著北齊武平元年（570年）梁父縣令王子椿隸書撰寫的《大般若經》，共計89字，每字直徑約13釐米。目前此石刻已列為省級重點文物保護單位。
寺東南路西有墓塔林遺址，為本寺埋葬歷代高僧的地方。現有塔石數十塊，都是元明時期的遺物。墓塔林東是映佛巖，巖頂有巨石，南壁刻王子椿隸書《般若波羅密經》，現存85字。其字古拙俊逸，為歷代書法家所推崇。宋代趙明誠的《金石錄》、清代馮雲鵬的《金石索》均載其文。 （高愛穎 劉守亮）
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