2018-09-30 07:55:00 柱下史

夏朝的歷史太過久遠，加之史書中對夏朝的記載往往傳說與史實混雜，讓人有一種難以置信的感覺，所以很多人對對夏朝的歷史有懷疑的態度。這個時候，考古學的存在就尤為重要了，考古在一定程度上彌補了文獻記載不足帶來的影響，而且能在側面起到“

證經補史”的作用。今天我們就講一例疑是史書中記載的東方的有窮氏入侵夏王都、導致夏朝“太康失國”在考古學中留下的痕跡。

東方文化崇尚鳥圖騰

史書中的“太康失國”與“后羿代夏”

夏朝初年，大禹的孫子太康在位的時候，因太康不理政務，喜歡打獵，搞得民不聊生。據《尚書》記載，太康有一次在洛水南岸打獵，一百天（十旬）都沒有回朝，這時候，位於東方的有窮氏趁機謀反，有窮氏首領后羿射殺太康，篡取了夏朝王位。自大禹之後“家天下”才兩代的夏朝，就王權旁落。后羿所在的有窮氏，是典型的東夷部落，奪取夏朝王權之後，扶植太康的弟弟仲康即位，仲康死後，其子夏後相即位，后羿乾脆就驅逐了夏後相，自己當上了國君，夏紀年被迫中斷，史書中稱之為“太康失國、后羿代夏”。

后羿當上國君之後也荒與遊獵，在位八年之後，被其手下寒浞所殺。寒浞奪取了有窮氏大權之後，又斬草除根追殺了被后羿驅逐的夏後相，取得了天下一統。寒浞在位四十餘年，被夏後相的遺腹子

少康在復國戰爭中擊敗，夏朝王權旁落100餘年後重新歸於夏后氏，史書中稱之為“少康中興”。

后羿篡夏，夏紀年被中斷

考古學中觀察到的東夷亂夏的痕跡

在考古學中來說，出土文物的器物特徵是用來區別不同部族的重要手段。一般來說，位於洛陽--鄭州一帶的二里頭文化是考古學中認定的夏文化。夏部族是東亞大陸率先進入青銅時代的族群，它以青銅禮樂文化、片切割為主的大型玉石文化為特徵，並以龍圖騰做為圖騰崇拜。而位於山東附近的東夷部族（海岱文化圈），文化與器物類型則完全與中原不同，他們以黑陶文化、精緻的打磨石器、玉器等為特徵，最關鍵的是，他們的圖騰是鳥圖騰。

二里頭文化典型的龍形器

在中華文明探源工程首批重點考察的六大都邑中，有3座遺址的年代落在夏紀年中，它們分別為鄭州的新砦遺址（橫跨河南龍山文化-二里頭文化，可能為夏啟之都，遺址測年為公元前2050-前1750年）、大師姑遺址（一座單純的二里頭文化城址，有可能是夏王朝的東方軍事重鎮或者是方國的都邑）、洛陽二里頭遺址（二里頭文化核心城址，可能是夏朝中晚期都城遺址，遺址測年為公元前1750年-前1500年），這三座文化類型一致的遺址前後相連，覆蓋了整個夏朝的紀年。

新砦遺址發現的距今約3800年的陶鳥

根據現有考古資料，考古人在新砦遺址發現了一批異常的文物，其中尤以一個距今約3800年的彩繪陶鳥最為引人注意，因為它實在是與二里頭文化器物的特徵迥異，它區別於中原地區、黃河流域流行的鳥類造型，而帶有大汶口文化所見鳥類造型特點，具有明顯的東方特徵，反應出新砦文化在一定程度上被東方的海岱文化“入侵”了，由於彩繪陶鳥的年代與歷史文獻中記載的“太康失國”異乎尋常一致，故有學者推測，考古觀察到的這次“鳥圖騰”入侵“龍圖騰”很可能是夏朝初年“后羿和寒浞代夏”留下來的痕跡。