《易經》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶,古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象,上測天,下測地,中測人事.然而《易經》佔測只屬其中的一大功能,其實《易經》囊括了天文,地理,軍事,科學,文學,農學等豐富的知識內容.只要能讀懂《易經》,無論是哪一行從業者都能在其中汲取智慧的力量，《易經》是一門博大精深的學問。
《易經》認為，無形的太極永恆不變，無始無終，無處不在，無時不有。正是這個無形永恆不變、無始無終的太極，支配著有形變化、有始有終的世界萬物。物質世界的一切事物、一切生物都受陰陽長消規律的支配，都有孕育、出生、成長、鼎盛、衰退、消亡的週期。人，如同一切生命體，是天地自然的產物，人的個體生命以及群體社會的活動關係，也必然受著自然規律的支配。因此，人必須效法天地，效法自然。
一、效法天的剛健恆長之德
《易經》乾卦象辭說：“天行健，君子以自強不息”。天行有常，毫不激進，毫不懈怠，守時而行，因勢而變。太陽沒有哪一天因為不高興而不升起，也不因為哪一天高興而不落下。春夏秋冬四時變化，該冷則冷，該熱則熱，該溫則溫，該涼則涼。動物和植物因適應陰陽寒暑的變化，春天則甦醒繁衍；夏天則茁壯成長；秋天植物的果實已經成熟，動物的下一代已經長成自立；冬天植物的種子已經歸藏，動物已經膘肥體壯準備度過嚴酷的寒冬。人既要效法天剛健恆長之德，又要效法自然應順時勢之變。朝三暮四的人不會有美好的前途，墨守陳規的人也不會有壯麗的美景，朝令夕改的團體不會有驚人的創舉，因循守舊的團體不會有大展宏圖。
乾卦初九爻辭說：“潛龍勿用”。這裡告誡人們，你雖然是一條前途無量的龍，但當你還處在深淵、羽翼未豐的“潛龍”時期，切勿輕舉妄動，應該隱藏自己，磨練自己意志，強壯自身實力，等待時機，脫穎而出。潛龍勿用，不是不用，而是等待時機而用。三國時劉備被呂布擊敗，不得已投奔曹操，劉備在自己的住處後院中種菜，以示“胸無大志”，以防曹操加害。一個有志向、有才幹的人，在初出茅廬、無職無權的情況下，不要爭出風頭，爭功邀賞，顯示自己，這樣你會付出沉重的代價。這就是應時順勢的道理。
乾卦九二爻辭說：“見龍在田，利見大人”。是說，龍這時已經躍出深淵，升騰于田野之上，利於拜見、依附德才兼備的君子建功立業，並使自己成為君子。已經到了大展宏圖的時候，應該利用一切有利條件，抓住機遇，拓展事業。相反，到了有利時機，因認識不清或抓不住機遇，機緣會稍縱即逝。就象農民，到了播種的季節，不去播種，等錯過了季節再去播種，怎麼會有好的收成呢？
二、效法地順承包容之德
坤卦象辭說：“地勢坤，君子以厚德載物”。大地以順天之德，默默無聞，承載一切。天施陽光雨露，地承載山河，養育萬物。大地功德無量，立千仞，納百川，無求無慾，全部歸功於天。正因為有此厚德，人們把大地比作母親。
坤卦告誡人們，要學會包容，不要浮躁。人與人之間，難免出現矛盾和摩擦，別人有意或無意傷害了你，大凡不是原則問題，應該得讓且讓，得過且過。如果為了小事大動干戈，不僅傷害了別人，惡化了人際關係，也傷害了自己。大家想想，其實人世間的爭訟，大多因不起眼的小事引起，互不相讓，逐漸升級，最終釀成禍端，現在媒體報道的這類事件不勝枚舉。
一個不會包容的人，必然就會浮躁，一個性情浮躁的人就會心煩意亂，一個心煩意亂的人，就難免會盲動、冒險。無休止地把精神和精力消耗在對付別人的憤懣之中，這樣的人最終會一事無成甚至自取滅亡。
三、效法地默默奉獻之德
1、讓功於人，攬過於己是實現自我價值的捷徑
人的一生要扮演很多角色，在不同階段不同時期都有著不同的定位。無論你處在什麼定位，你都不能左右規律，為所欲為。你現在或許既是一個管理者，同時又是一個被管理者。作為管理者你是處於乾卦的定位，作為被管理者你則是處於坤卦的定位。當你處於乾卦管理者定位，你要展示你的德才威望和親和力，使你的團隊能夠以你為核心凝心聚力，同心同德。當你處於坤卦被管理者定位，你要從內心順承上級領導。這種順承不是溜鬚拍馬，而是創造性完善領導所交給的目標任務。無論你是領導還是被領導，無論你實際上有多大的功績，你都要把功勞歸功於領導和部下，把不足和缺憾歸咎於自身，即使你內心不甘也要這樣做。這樣你才會得到領導的信任和群眾的支持。如果居功自傲，向領導邀功爭位，把功勞歸於自己，把過失歸咎於別人，你不僅白勞無功，而且會失去領導的信任和群眾的支持。受到挫折後，你可能會選擇“跳槽”，跳到另一個單位又重蹈覆轍。人生能經得住多少次折騰呢？
2、無論何時何地莫傳播是非
俗語說：“是非皆因多開口，煩惱多因強出頭”。大地承載萬物，無求無慾，無怨無悔，我們應從中受到啟示：業績是幹出來的，不是靠嘴說出來的。現實生活中，每個人都覺得自己做的最好，覺得不公，心中怨氣油然而生，此時最容易說長道短，議論是非。有的人甚至以傳播是非為樂趣，殊不知傳播是非有百害而無一利。即使你的領導再沒有水平，他之所以成為領導，縱然有他成為領導的優勢和理由，你自己覺得應該成為領導而沒有成為領導，也必然有你暫時沒有成為領導的原因。如果對領導有看法和建議，應該開誠佈公、心平氣和地與領導交流。背後議論領導是大忌，就等於把自己推向領導的對立面。因為這種行為違背了乾坤之道。
3、誠信是立身之本
中孚卦卦辭說：“中孚，豚魚吉” 中孚，象徵誠信，誠實，心中恆守誠信之義。《說文》曰：“孚，孵孚也。一曰信也”。“孚”為“孵”的本體字，孵，卵生動物孵化孕育後代。鳥卵孵化有日期之信，信期一到，小鳥會如期破殼而出，故“孚”有誠信之義。又“孚”為“爪”下有“子”，為鳥待在卵上孵化之狀，鳥的孩子在鳥的爪下，不將小鳥孵出鳥是不會離開的，有真誠守信於心之義。誠信有期，不會立即得到回報，故中孚為心中恆守誠信之義。“中孚，豚魚吉”，是說，對小豬小魚予以及時餵養呵護，使之愉悅生存。連對這些冥頑不化的小動物都講誠信，更何況對人呢？所以吉祥。
古語說：“人無信不立”。“尾生抱柱 ”成語的典故大家耳熟能詳，說的是戰國時期一個叫尾生的年輕人，與女友約定時間在一座橋下見面。未到約定時間橋下漲起洪水，於是尾生就抱著橋柱守時履約，等到女友到時看到尾生已經抱著橋柱淹死了。今天看來，我們可能認為尾生有些迂腐，但它反映我國古人誠信重於生命的價值觀。
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