《易经》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事.然而《易经》占测只属其中的一大功能,其实《易经》囊括了天文,地理,军事,科学,文学,农学等丰富的知识内容.只要能读懂《易经》,无论是哪一行从业者都能在其中汲取智慧的力量，《易经》是一门博大精深的学问。
《易经》认为，无形的太极永恒不变，无始无终，无处不在，无时不有。正是这个无形永恒不变、无始无终的太极，支配着有形变化、有始有终的世界万物。物质世界的一切事物、一切生物都受阴阳长消规律的支配，都有孕育、出生、成长、鼎盛、衰退、消亡的周期。人，如同一切生命体，是天地自然的产物，人的个体生命以及群体社会的活动关系，也必然受着自然规律的支配。因此，人必须效法天地，效法自然。
一、效法天的刚健恒长之德
《易经》乾卦象辞说：“天行健，君子以自强不息”。天行有常，毫不激进，毫不懈怠，守时而行，因势而变。太阳没有哪一天因为不高兴而不升起，也不因为哪一天高兴而不落下。春夏秋冬四时变化，该冷则冷，该热则热，该温则温，该凉则凉。动物和植物因适应阴阳寒暑的变化，春天则苏醒繁衍；夏天则茁壮成长；秋天植物的果实已经成熟，动物的下一代已经长成自立；冬天植物的种子已经归藏，动物已经膘肥体壮准备度过严酷的寒冬。人既要效法天刚健恒长之德，又要效法自然应顺时势之变。朝三暮四的人不会有美好的前途，墨守陈规的人也不会有壮丽的美景，朝令夕改的团体不会有惊人的创举，因循守旧的团体不会有大展宏图。
乾卦初九爻辞说：“潜龙勿用”。这里告诫人们，你虽然是一条前途无量的龙，但当你还处在深渊、羽翼未丰的“潜龙”时期，切勿轻举妄动，应该隐藏自己，磨练自己意志，强壮自身实力，等待时机，脱颖而出。潜龙勿用，不是不用，而是等待时机而用。三国时刘备被吕布击败，不得已投奔曹操，刘备在自己的住处后院中种菜，以示“胸无大志”，以防曹操加害。一个有志向、有才干的人，在初出茅庐、无职无权的情况下，不要争出风头，争功邀赏，显示自己，这样你会付出沉重的代价。这就是应时顺势的道理。
乾卦九二爻辞说：“见龙在田，利见大人”。是说，龙这时已经跃出深渊，升腾于田野之上，利于拜见、依附德才兼备的君子建功立业，并使自己成为君子。已经到了大展宏图的时候，应该利用一切有利条件，抓住机遇，拓展事业。相反，到了有利时机，因认识不清或抓不住机遇，机缘会稍纵即逝。就象农民，到了播种的季节，不去播种，等错过了季节再去播种，怎么会有好的收成呢？
二、效法地顺承包容之德
坤卦象辞说：“地势坤，君子以厚德载物”。大地以顺天之德，默默无闻，承载一切。天施阳光雨露，地承载山河，养育万物。大地功德无量，立千仞，纳百川，无求无欲，全部归功于天。正因为有此厚德，人们把大地比作母亲。
坤卦告诫人们，要学会包容，不要浮躁。人与人之间，难免出现矛盾和摩擦，别人有意或无意伤害了你，大凡不是原则问题，应该得让且让，得过且过。如果为了小事大动干戈，不仅伤害了别人，恶化了人际关系，也伤害了自己。大家想想，其实人世间的争讼，大多因不起眼的小事引起，互不相让，逐渐升级，最终酿成祸端，现在媒体报道的这类事件不胜枚举。
一个不会包容的人，必然就会浮躁，一个性情浮躁的人就会心烦意乱，一个心烦意乱的人，就难免会盲动、冒险。无休止地把精神和精力消耗在对付别人的愤懑之中，这样的人最终会一事无成甚至自取灭亡。
三、效法地默默奉献之德
1、让功于人，揽过于己是实现自我价值的捷径
人的一生要扮演很多角色，在不同阶段不同时期都有着不同的定位。无论你处在什么定位，你都不能左右规律，为所欲为。你现在或许既是一个管理者，同时又是一个被管理者。作为管理者你是处于乾卦的定位，作为被管理者你则是处于坤卦的定位。当你处于乾卦管理者定位，你要展示你的德才威望和亲和力，使你的团队能够以你为核心凝心聚力，同心同德。当你处于坤卦被管理者定位，你要从内心顺承上级领导。这种顺承不是溜须拍马，而是创造性完善领导所交给的目标任务。无论你是领导还是被领导，无论你实际上有多大的功绩，你都要把功劳归功于领导和部下，把不足和缺憾归咎于自身，即使你内心不甘也要这样做。这样你才会得到领导的信任和群众的支持。如果居功自傲，向领导邀功争位，把功劳归于自己，把过失归咎于别人，你不仅白劳无功，而且会失去领导的信任和群众的支持。受到挫折后，你可能会选择“跳槽”，跳到另一个单位又重蹈覆辙。人生能经得住多少次折腾呢？
2、无论何时何地莫传播是非
俗语说：“是非皆因多开口，烦恼多因强出头”。大地承载万物，无求无欲，无怨无悔，我们应从中受到启示：业绩是干出来的，不是靠嘴说出来的。现实生活中，每个人都觉得自己做的最好，觉得不公，心中怨气油然而生，此时最容易说长道短，议论是非。有的人甚至以传播是非为乐趣，殊不知传播是非有百害而无一利。即使你的领导再没有水平，他之所以成为领导，纵然有他成为领导的优势和理由，你自己觉得应该成为领导而没有成为领导，也必然有你暂时没有成为领导的原因。如果对领导有看法和建议，应该开诚布公、心平气和地与领导交流。背后议论领导是大忌，就等于把自己推向领导的对立面。因为这种行为违背了乾坤之道。
3、诚信是立身之本
中孚卦卦辞说：“中孚，豚鱼吉” 中孚，象征诚信，诚实，心中恒守诚信之义。《说文》曰：“孚，孵孚也。一曰信也”。“孚”为“孵”的本体字，孵，卵生动物孵化孕育后代。鸟卵孵化有日期之信，信期一到，小鸟会如期破壳而出，故“孚”有诚信之义。又“孚”为“爪”下有“子”，为鸟待在卵上孵化之状，鸟的孩子在鸟的爪下，不将小鸟孵出鸟是不会离开的，有真诚守信于心之义。诚信有期，不会立即得到回报，故中孚为心中恒守诚信之义。“中孚，豚鱼吉”，是说，对小猪小鱼予以及时喂养呵护，使之愉悦生存。连对这些冥顽不化的小动物都讲诚信，更何况对人呢？所以吉祥。
古语说：“人无信不立”。“尾生抱柱 ”成语的典故大家耳熟能详，说的是战国时期一个叫尾生的年轻人，与女友约定时间在一座桥下见面。未到约定时间桥下涨起洪水，于是尾生就抱着桥柱守时履约，等到女友到时看到尾生已经抱着桥柱淹死了。今天看来，我们可能认为尾生有些迂腐，但它反映我国古人诚信重于生命的价值观。
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