提到中國文化，我們首先想到就是出現在教科書裡的兩個詞“源遠流長，博大精深”，這兩個詞似乎最能描述中國文化的特點，但是世界上明明還有比中國文化更為悠久的文化，他們出現的時候可能比中國文化更為輝煌燦爛，為什麼只有中國文化存留至今，引人深思。什麼是中國文化？我們好像知道，又好像不知道，就像用手去抓空氣，除了沒有抓住，它無處不在。
生活在一個急功近利的時代，有時難免會與別人產生矛盾，吵來吵去吵到最後往往都會指責對方沒有文化，這裡所說的文化似乎與道德有關。但是往往令人不可思議的是，那些在文化內涵深厚單位工作的人，他們之間的人事矛盾似乎更為嚴重，傳媒間那種重大的謠言和誹謗，往往都是文化人的傑作。
由於種種的社會原因，人們似乎又想起了溫文爾雅的中國文化。現在社會上普遍熱衷的文化，大都與記憶有關，如果一個人能記住幾個陌生的年號，記得住幾句唐詩宋詞，在別人眼裡就算有文化。可是這是一個大數據的時代，隨便敲一敲鍵盤，所有的東西都會歷歷在目，為什麼還需要通過死記硬背來證明中國文化的存在？
人們都在追尋文化，但是文化到底是什麼？這裡就需要提及文化的定義。在中外記錄在冊的200多個文化的定義中，中國似乎解釋的最全面的就是《辭海》，但其中217個文字組合著實枯燥無味，似乎什麼都有，也什麼都沒有。（ps：自己感興趣可以去查一下）那麼文化到底是什麼？餘秋雨先生用短短的30個字便道出文化的定義：文化是一種成為習慣的精神價值和生活方式，它的最終成果是集體人格。
從人類歷史的根源說起，我們的祖先，不管是擇水而居還是狩獵為生，最初都為了生活，當這樣的生活穩定下來成為一種習慣的時候，也就演變成了一種生活方式，而方式就是文化。在某種特定的生活方式中，人們逐漸開始注意人與外界的關係，當這種關係成為一種默契，那就出現了精神價值。精神價值的出現，從此文化便有了主心骨。值得注意的是，在早期的時間順序上是生活方式在先，精神價值在後。
歷史發展到今天,如果要問什麼是中國文化?餘秋雨的回答是：中國人形成習慣的精神價值和生活方式，如儒家倫理，詩詞歌賦屬於精神價值；八大菜系，中醫中藥，屬於生活方式，加在一起就成了中國文化的最佳組合。
關於集體人格的說法，魯迅曾把它翻譯成“國民性”。他找到了一個國民性的象徵體，那就是阿Q，除阿Q之外，魯迅還寫了《孔乙己》，《藥》等作品，也都是在尋找國民性，也就是中國人的集體人格。魯迅所尋找到的阿Q，孔乙己這樣的國民性，這樣的集體人格，都包含著很大的負面性質，這也確實是魯迅對中國文化的嚴厲解剖。魯迅明白，改造國民性，提升阿Q，孔乙己等人的集體人格，才是中國文化的出路。
中國文化的最大成果是中國人，中國文化的首要任務是提升中國人。中國文化傳承者中國精神，孕育著中華美德，滋養著千千萬萬的中國人，當中國文化深入人心之時，必是中華民族富強之時。
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