何謂引碑入草，誰為開創者？這是當代書法理論中的一個重大前沿性命題。顧名思義，引碑入草的核心是將魏碑風貌引入草書特別是狂草之中。目前，人們對此還存有不同的認識。有人認為，這是不可能實現的。原因是魏碑講究金石氣，字形方峻堅削，而狂草講究流放姿縱，兩種書體迥異，不能相容。也有人說，引碑入草由來已久，于右任等先輩大家已經實現了。孰是孰非，隨著研究的不斷深入，書法理論界自有公斷。需要認清的是，草書與碑學風貌距離最遠，最具實踐之難度，其實踐價值亦最大，所以，引碑入草當為碑帖結合之高級形態，決不可因其高難而否認其價值及可行性。同時也要看到，于右任的草書雖然影響甚廣，但相比草書，其行書和楷書的造詣反而更高，他的書風也並不是有些人認為的“引碑入草”，而是“引草入碑”，主要是在充分運用碑之雄健筆法基礎上，融入草書之縱逸意蘊。即使其草書也帶有些許碑蘊，實屬無心插柳，無意為之。那麼，究竟誰為開創者呢？
北京大學資深教授李志敏是我國當代書法大家，不僅魏碑寫得好，狂草更是一流，與沈尹默合稱“北大書法史上兩巨匠”，與林散之並稱“南林北李”，其早在上世紀七八十年代就深刻洞悉這一發展趨向，在汲取包括趙之謙、于右任等在內的前輩書家碑帖結合經驗基礎上，不僅率先明確提出了“引碑入草”的命題，還自覺對其進行了可貴探索，將北碑之雄強方筆和開闊圓筆徹底融入狂草創作之中，使之從筆法、結體到風貌為之大變，將不可能變為可能，無愧為引碑入草首倡者和初創者。他的探索也得到了書法理論界的認同，法籍華裔書法理論家熊秉明先生評價：“當代書法要從碑帖結合上找出路，狂草就應該像李志敏先生這樣寫，引碑入草價值不容低估”。書法大家啟功也評價：“只有碑帖融合，才能突破前人藩籬。而李志敏先生對引碑入草的探索，代表了中國書法的方向。”誠然，李志敏在引碑入草方面所作的一切努力還只是開端，其理論體系和實踐探索不可能盡善盡美，或尚有不少優化改進之餘地，但他所倡導的方向及積累的實踐經驗、技法規律，卻足以成為後輩書家接續完善和豐富引碑入草書風的基石，值得書法界認真研究和借鑑。
李志敏北京大學魏碑題匾：俄文樓
李志敏北京大學魏碑題匾：德齋、才齋、均齋、備齋、體齋
李志敏北京大學魏碑題匾：南閣、北閣
李志敏北京大學魏碑題匾：第一教室樓、第一體育館
李志敏狂草：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李志敏狂草：外師造化，中得心源，既是畫理，又是書道。惟書道隨物宛轉，探妙於物，舍物之形.....
李志敏自作詩《大覺寺》：春色不同豔桃去，幽香又隨玉蘭來。鉛華洗盡成大覺，韻碧神清悄悄開。
李志敏：無論軟筆硬筆，皆以圓為得道境界。
李志敏信札：依華同志，奉上拙作兩幅，請正。另一信轉吉安，問好。
李志敏自作詩：“獨抱寒衿思不眠，長思死前二九年，愛國忠誠如烈火，舍......”
李志敏行書對聯
李志敏用張旭筆法臨懷素《自敘帖》結體
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