供灯有哪十大功德，了解一下？
药师经札记九十
皆仁法师
【时彼病人亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。】
这是说病者已经死相现前，药石罔效了，但是药师佛还告诉了我们一个消灾延寿的法门，如果生者的寿元还没有完全终结，能够依药师佛的教化而奉行的话，那藉由药师佛的慈悲愿力和功德力，那或许还有一线生机。
然后，救脱菩萨就在经中开示了这一法门：
首先，病者的家属、亲朋要至心诚恳地为病者皈依药师琉璃光如来。这是重点中的重点。需有信心，皈依三宝，一心皈敬药师如来，诚念所感，感应道交，不可思议。
其次，是请高僧大德为病者转读《药师经》。
再次，燃七层高的长明灯，也就是每层七盏，共四十九盏的长明灯。
在这里稍稍说一下供灯的功德：
《佛为首迦长者说业报差别经》中说，供灯有十种功德：“一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者，于善恶法，得善智慧；五者，除灭大闇；六者，得智慧明；七者，流转世间，常不在于黑闇之处；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。”
这十种功德是：
一、照世如灯。
具足大智慧，就像耀眼的明灯一样为别人指引出离世间的方向。
二、随所生处，肉眼不坏。
无论生到天上还是人间，眼睛都不会为各种因缘所坏。
三、得于天眼。
能够得到五眼中的天眼，见六道及世间种种一切形色没有丝毫的障碍。
四、于善恶法，得善智慧。
懂得分辨一切世间的善恶法，得到善法的大智慧。
五、除灭大闇。
这里的暗，是指无明的愚暗，供灯者能够得到破除无明之暗的大智慧。
六、得智慧明。
能够得到殊胜的大智慧，不受外界的种种诱惑，明辨取舍之道。
七、流转世间，常不在于黑闇之处。
生生世世，几乎都不会投生在邪见之处或者黑暗无光之处。
八、具大福报。
具足大福报，这里说的福报，不但指世间法的福报，而且还包括了出世间的福报，所以，在供灯的时候，发愿是很重要的。
九、命终生天。
命终之后，会生在天上，而不会堕入三恶道中。纵使投生在人间，也不会投生在邪见之家。
十、速证涅槃。
能够迅速积累大量的福德资粮，趣向涅槃之道。
这就是供灯的十种功德。
最后，悬挂五色的续命神幡，如法布置。
当做完这一切之后，“或有是处”，也许病者以此因缘，得以脱离病苦，起死回生。
那为什么说是“或”有是处呢？其中不确定的因素在哪里呢？
这里的意思是，如果病者的寿元未尽，那么就有起死回生的可能。这就比如说，如果病者的先天条件很足，身体本来很健康，但是因为后天透支的太厉害，就像熬夜或者是连续长期加班，把身体透支的太过厉害，又或者是贪嗔痴三毒不绝，把自己的福报给耗尽了。那通过修药师佛的法门，还可以再抢救一下。
如果病者寿元已尽，那因缘到了，就无法住世了。
“彼识得还”，是说如果病者命不该绝，通过家属、亲朋为他如法地修持药师佛延寿法，以药师佛的慈悲加持力和功德力故，病者的神识就能够慢慢得以恢复，再度苏醒过来。
閱讀更多 念念觀自在 的文章
