“人法地，地法天，天法道，道法自然。”学习《道德经》，就是学到里面的高等智慧，建立正确的、利他的人生观，就是恢复我们的道之心。道之心就是恢复我们的良心、清净本心、爱心、责任心。
有良心，做什么事情，就会凭着良心去做，不会去欺骗、伤害、尔虞我诈；有爱心，就会用大爱之心去善待每个人，家庭、社会、世界就会越和谐、美好；有责任心，做什么事情，都会对自己的生命负责，对家人、社会、国家负责。做官，一定是一个好的父母官，不会贪污，而且会勤政爱民，利益社会、利益后代子子孙孙。
这些正确的人生观有那些呢？
（1） “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
江海，因为处在最低的位置，所以能汇集各种水资源，成为利益世界的大江、大海。当我们越处下、虚心学习，各方面的能源、资源、善因善缘，就会一直地流入到我们的世界里。我们就会得到很多正向的知识、学问、技能，包括智慧。就可以利益、服务更多的人，让生命成为无限的可能。
（2）“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
一般都希望在竞争中比赢别人。
老子说：如果你跟别人争，你会耗掉很多的能量，而且会失去很多的善因善缘，结很多不好的因缘，成为别人的敌人。争，只会赢到表面，失去的会更多；争，你会被境界牵着鼻子走。不争，你才能够自我充实，做生命的主人。
你很清楚地知道自己的优点、兴趣在哪里，很清楚地可以做人生的规划。而不必不随着别人的舞步走，不必活在别人的眼光、期待之中。别人不清楚、不了解，那是正常的事情。
当有一天你呈现出来的时候，别人发现：怎么跟我们不一样？那个思想的格局深度不一样。对！到时候真的没有人能够与你争。
（3）“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故近于道。”“几于道”就是近于道。
水的智慧：默默地利益各种动物、植物、利益他人，成就别人，然后又不居功，这就是所谓的智慧、德行。唯有德行能够让别人由衷地尊敬、敬爱，唯有德行能够真正利益他人。
水在告诉我们什么叫做柔软。水在流动，如果遇到有阻碍的石头，它不是抗争、对立，而是绕过。一争就会两败俱伤，而且错耗很多生命的能量跟时间。不争，绕过，继续再充实、学习，继续再滋养万物，利益众生。
正确的人生观就是学习柔软、处下、不争，做生命主人，再来进一步利益一切众生。
（4）“生而不有，为而不恃，长而不宰 ，功成而弗居。”
这是地球上最高的智慧。如果你能够朝着这方面去做，你的心灵品质、人格、智慧就会不断地提升上来，将来你会累积很多的阴德。后代的子子孙孙都会因为你的积功累德而受益。“夫唯弗居”，因为你不居功，所以你的功劳才不会消灭，才不会消失。
居功就无功。你居功的话，所做的功劳很快就会消失。但是一个人要能够做很多的事，很多的成果出来，然后又能够不炫耀、不居功，不容易。最重要的就是，你要能够来到不管什么时候，都有一颗利他的心。
（5）圣人不积，既已为人己愈有，既已与人己愈多。
数学公式认为，你付出之后，就是扣掉、失去。所以很多人就会不断地在那里累积，舍不得奉献、付出。人生会成为一个守财奴。
大自然的运行法则是这样：你越为众生付出，你的生命就会越丰富、越喜悦、越富有。当然这一种富有不一定是金钱上的富有，是你整个生命的富有。
（6）“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍”。
如果我们的所作所为真的能够利益众生，后代的子子孙孙会因为我们所积的阴德而受益，所以都会感恩戴德。老子希望我们不要只看眼前短暂的利益，要发挥出生命的意义，化成为永恒的光辉，与日月同在。
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